Abhilash Rajkhowa. (Fichier)
Abhilash Rajkhowa, le Président de la Nord-Est de l’Association des Étudiants au Panjab de l’Université qui s’est adressé à la foule rassemblée dans le Secteur 17 Plaza, le jeudi, parle à L’Indian Express au sujet de la nouvelle loi sur la citoyenneté, la Citoyenneté (Loi sur la Modification et l’importance de la étudiants, les manifestations sont en train de façonner l’avenir de l’Assam
Comment avez-vous ressenti lors de votre première arrivée au Panjab à l’Université? Était le départ de Guwahati à Chandigarh lisse ou à des secousses?
Chandigarh est très différent. J’ai été utilisé pour l’effervescence de Guwahati et assis sur le Brahmapoutre ou d’aller dans les montagnes et profiter de la vue. Chandigarh est une ville planifiée et la vie ici est très disciplinée. Il m’a fallu un certain temps pour s’adapter. J’ai été confrontée à de nombreuses difficultés au début, la langue a été le plus gros problème. Le deuxième problème était de la nourriture. Dans l’état d’Assam, notre régime alimentaire est principalement basé sur la viande et le poisson. Afin de réglage à un régime végétarien de l’auberge dans le désordre était un défi. Aussi, nous ont de ces idées préconçues sur le racisme que nous aurons à faire face dans le Nord de l’Inde. Cependant, ces notions ont été manifestement non fondé. Maintenant, j’ai fait beaucoup d’amis et peu d’entre eux sera me rendre visite dans l’état d’Assam une fois que la situation revient à la normale.
Pourquoi le CAA et le CNRC, un tel sujet de discorde, en particulier pour l’Assamais les gens?
Le Nord-Est a de nombreuses tribus et les communautés. Beaucoup de ces sont très faibles en nombre, de sorte qu’ils ont craint de se transformer en une minorité. Dans Tripura, par exemple, les peuples autochtones sont maintenant les minorités dans leur propre état, le ratio étant l’une des autochtones Tripuri de trois immigrants. Si nous avons peur d’aller dans la même voie.
Dans l’Assam, la migration en provenance du Bangladesh qui se passe depuis les années 1800. Beaucoup ont été amenés comme des ouvriers pour cultiver la terre, mais peu à peu, ils sont devenus une partie importante de l’Assamais de la société. Pendant la Guerre de 1971, notre état a vu une autre vague de migration en provenance du Bangladesh. De ce fait un impact sérieux sur notre démographie et, finalement, il a conduit à l’Assam et de l’Agitation de 1979 à 1985. Au cours de cette période, 855 élèves ont été martyrisés. Elle a conclu avec l’état d’Assam Accord qui garantissait l’expulsion de toute personne qui est venu à l’etat après le 25 Mars 1971.
Le CNRC a aussi été prévu comme une solution pour pacifier nous, mais sa mise en œuvre a toujours été criblé de failles. De nombreuses familles ont été laissés en dehors de la NRC, non pas parce qu’ils n’étaient pas légitimes des citoyens de l’Assam, mais en raison de leur statut socio-économique, le retard et le manque de documents. Je veux dire, pouvez-vous imaginer Fakhruddin Ali Ahmed, le cinquième Président de l’Inde, a été laissé hors de la CNR?
Assam a sa raison, à la demande du COR, mais il n’a rien à voir avec la religion. Nos parents n’ont jamais combattu pour placer des gens dans des camps de détention, mais pour le droit de vivre avec dignité dans leur propre pays avant d’ouvrir les portes pour les gens d’autres pays, indépendamment de leur religion. Nous ne sommes pas Islamophobes, et nous ne se soucient pas ce que la religion d’une nouvelle vague d’immigrants appartiennent, nous ne vous inquiétez buter la préservation de la culture des peuples autochtones. Par ailleurs, nous avons déjà accepté que les gens qui sont venus au 25 Mars 1971, seront fournis à la citoyenneté. Donc, pour nous non-inclusive est un simple et sans fondement hypothèse.
En quoi la CAA est inconstitutionnel?
La CAA avec le mélange de la NRC est totalement anti-Musulman. L’inde n’a pas été formé sur la base de la religion. Donc, cette Loi complètement sape les fondements de la démocratie de l’Inde. Aussi il est en violation directe de l’Article 14 de la Constitution.
Ce qui peut être fait pour changer les choses? Pourquoi est-il essentiel que l’ensemble du pays à s’unir et à élever leur voix contre la nouvelle loi sur la citoyenneté?
Les protestations menées par les étudiants à travers l’Inde sont assez pour faire le gouvernement d’écouter ce que le pays veut.
Mais pour le reste, peu d’étudiants venant du Nord-Est se sont réunis et ont écrit des lettres au juge en Chef de l’Inde pour transmettre nos doléances. Aussi de nombreuses pétitions ont été déposées contre la CAA dans la cour. Comme il y avait une panne d’internet dans l’Assam pendant neuf jours, les étudiants qui étudient à l’extérieur de l’Assam se sont réunis et ont utilisé les médias sociaux pour se tenir à l’encontre de la Loi et aussi de montrer à tous ce qui se passait réellement dans l’état.
Maintenant, la CAA est devenu un symbole pour les autres problèmes qui affligent les citoyens de notre pays. En dehors de la discrimination religieuse, les gens sont furieux au sujet de l’état de l’économie, de l’abrogation de l’Article 370 dans l’état de Jammu-et-Cachemire, et les généraux de l’inaction du gouvernement quand il s’agit pour le bien-être de ses citoyens.
Avez-vous été satisfait de la résistance présentée par les élèves de Chandigarh?
La résistance dans l’unité centrale est en effet une surprise. Le type de soutien que nous avons tous eu a été écrasante. Les problèmes du Nord-Est et comment la CAA va nous affecter n’a pas été reconnu par les gens de la partie continentale de l’Inde. Mais dans l’unité centrale, l’étudiant organisations politiques ont été en nous.
L’anti-CABINE, ou maintenant de la CAA, le mouvement a commencé à partir de l’Assam et a été mené par les étudiants de Coton Université ainsi que Guwahati, Tezpur et Dibrugarh de l’Université avec d’autres universités et collèges de l’Assam. Mais le fait d’être les porteurs de flambeau du mouvement, ils n’ont pas été retenu par les dirigeants étudiants dans le reste de l’Inde. De nombreuses organisations d’étudiants, les communautés et les universités sont encore à venir avec leur déclaration de solidarité. Même après la mort d’un 16-year-old étudiant avec cinq autres jeunes dans les manifestations, il n’y a pas une forte voix pour condamner les violences. De sorte que leur slogan est “Étudiant de l’Unité” semble comme il ne peut pas traverser le Cou de Poulet – l’étroit couloir qui relie Nord-Est avec le continent de l’Inde. Il y a donc beaucoup à faire en termes d’offre de la solidarité pour les étudiants du Nord-Est, mais QTÉ était vraiment une agréable surprise, avec de nombreuses organisations apportant leur soutien à notre cause.
Que pensez-vous de l’espoir pour l’avenir de l’Assam?
Jusqu’à ce que j’avais 13 ans, j’ai vu la violence de mon état. Couvre-feu, de fusillades, bandhs, les attentats à la bombe et de ce pas. La situation a tourné normale seulement quelques années en arrière, et maintenant la violence a éclaté de nouveau. Donc, je veux Assam pour être pacifique et prospère, une fois pour toutes, mon peuple ne mérite pas de vivre comme ça.
La génération de mes grands-parents ont combattu contre les Britanniques. La génération de mes parents se sont battus contre l’immigration clandestine. Maintenant, ma génération est de combattre de nouveau. Si je veux une solution permanente à la question de sorte que nous pouvons nous engager avec des aspects tels que l’éducation, la santé et les infrastructures. En temps de paix et de prospérité, notre état a donc beaucoup à offrir aux pays en termes de ressources humaines et matérielles.
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