Fyra skäl till varför Ahmedabad har blivit Indiens enda världsarv

Litografi av Holländaren Philip Baldeus skildrar Ahmedabad och Sabarmati river. c.1752 (Wikimedia Commons)

Relaterade Nyheter

Muslimska mannen i Ahmedabad att sitta på snabbt för att sprida budskapet om ko skydd
En arbetare dör, fyra insjuknar i Ahmedabad-fabriken gasläcka
Gulberg samhället massakern: Meningen på fredag, mord döma kapitulerar i domstol efter 14 år

Artonhundratalet resa författare John Murray hade en gång anmärkte på osynlighet i Ahmedabad från den omfattande redovisningen av utländska resenärer i Indien. “Det är svårt att redogöra för liten uppmärksamhet som betalas till Ahmedabad av moderna resenärer från Europa om sitt rykte som en industristad och det faktum att det har varit förbud det sedan 1938 har avskräckt dem,” skrev han. Knappt märkt av den moderna resenären och mycket ofta ignoreras av historiker, Ahmedabad är en av de industrialiserade städerna i Indien där det förflutna och nuet har smält samman vackert och produceras i ett landskap som till skillnad från de flesta andra statured städer i Indien, att tacka för mycket lite för att Europeisk dominans.

På lördag, den 606 år gamla muromgärdade staden Ahmedabad, förklarades Indiens första världsarv. Organisationen för world heritage cities listar ett antal kriterier för att en plats skall anges i det som finns är att bära vittnesbörd om en kulturell tradition eller civilisation som lever eller har försvunnit, “som representerar ett mästerverk skapat av människan kreativt geni,” och “uppvisar ett viktigt utbyte av mänskliga värden över en viss tidsperiod eller inom ett kulturellt område i världen,” bland flera andra.

Arkitektur i Ahmedabad, Huvudstad i Goozerat, fotograferad av Överste Biggs, 1866 (Wikimedia Commons)

Ahmedabad har stått ut bland mer populära Indiska städer som Delhi, Kolkata och Mumbai för att passa in på kriterierna i den världsarvslistade staden. Grundades år 1411 ANNONS från Sultan Ahmad Shah Gujarat, Ahmedabad var en produkt av Sultan ‘ s ambitioner att skapa en handel rival till den angränsande Hinduiska trade center av Asaval. Vidare, han ville Ahmedabad för att vara centrum i sin egen linje av dynastin som skulle ersätta den gamla Hinduiska inkomst av Anhilvad Patan, som ligger i närheten. Senare, Ahmedabad och togs över av mogulerna, Marathas och den Brittiska. Men stadens utmärkande kvalitet låg i det faktum att det var en region som byggs och underhålls enbart av den lokala handeln befolkningen, motstår varje försök av de utländska härskarna för att inkräkta på dess sociologiska ram. Som framgår av historikern K S Gillion, den traditionella städer i Indien är oftast ses genom ögon av Europeiska resenärer, som i sin tur jämföra dem med de städer i Väst. “Men Ahmedabad var att i viss mån ett undantag. Här fanns en stad med ett företags tradition och anda, en ärftlig borgerliga eliten, och en historia av den inhemska finans -, kommersiell -, och industriell verksamhet”, skriver han.

Från att vara en av de äldsta handel punkter i Indien för att bli ett centrum för den Indiska frihetskampen under Mahatma Gandhi och då för att senare bli en modell för hållbar utveckling i det moderna Indien, här är några skäl till varför Ahmedabad välförtjänt vann tag för världsarvet.

Ett blomstrande centrum för handel

När Sultan Ahmad Shah som är etablerade i staden, han bjöd köpmän, vävare och hantverkare att komma till Ahmedabad och hjälpa till att bygga upp det till en flouring centrum för handel och kommers. Medan staden utbyts händer från en härskande dynastin till en annan, är det fortfarande en stor attraktion till företagare från hela världen. Ahmedabad låg vid korsningen av de karavanvägarna till Rajasthan och Delhi i norr, Malwa i öster, Sind i väst och hamnar i Cambay, Surat och Tala i söder. Dess läge säkerställt att det fått status av en blomstrande industristad där holländska och engelska ostindiska kompaniets fartyg skulle komma för handel i indigo, salpeter och textilier. Av den tid som mogulerna tog över i slutet av 16-talet, hade det redan blivit en fantastisk stad, rik på kultur och arkitektur.

Rykte för handel har förvärvats av Ahmedabad i den 15-talet har bevarats ända sedan och Ahmedabad, till dags dato, har ett namn för att vara en blomstrande kommersiella centrum och dess invånare är kända för att vara några av de skarpaste verksamhet sinnen i världen.

En arkitektonisk blandning av Hindu-Muslimska kulturen

Den Juma Masjid i Ahmedabad (Wikimedia Commons)

Den rikedom av arkitektur finns i Ahmedabad förstärks av den kulturella fusion av Hinduiska och Muslimska inslag. Under en lång tid medan staden styrdes av Muslimska monarker, välstånd i regionen var i händerna på den Hinduiska och Jainistiska köpmän. Följaktligen, medan de flesta av de offentliga byggnaderna var av Muslimska ägande, tonen i arkitektur tydligen lånat mycket från Hinduiska konstnärliga traditioner. Pelarna togs in från den närliggande Hinduiska riken och Hinduiska och Jainistiska hantverkare som arbetar med att bygga dem. “Ahmedabad är moskéer och gravar är opretentiös i storlek, men de rika detaljerna, de fina masrosverk, och prydda minareter gör dem mest utmärkande och mer Indiska i känsla än att Muslimska arkitekturen på andra håll i Indien”, skriver historikern Gillion. Sidi Saiyyed Moskén som byggdes på 16-talet, är en av de finaste exemplen på detta Indo-Saracenic stil och är en stor turist attraktion i staden i dag.

Ahmad Shah-moskén, Tonåring darwaza, Jama masjid och Qutub Shah-moskén, är några av de finaste exemplen av ett rikt inslag i staden.

Centrum för Gandhis frihetskamp

Om handeln är vad markerade antiken i Ahmedabad, då nationalistiska upproret är vad som blev verklighet den i en fas av moderniteten. Ahmedabad plats i modern historia att skriva beror till stor del på Mahatma Gandhi välja att det ska vara utgångspunkt för att genomföra sin kamp i Indien. Även om mycket är sagt om Gandhi, personlighet och färdigheter för att motivera den inhemska befolkningen att resa sig mot den Brittiska, vad som ofta glöms bort är hur den inneboende kvaliteter i en viss stad kan ha hjälpt Gandhi i processen.

Den inhemska arten av Ahmedabad under förutsättning Gandhi med den bästa plattformen för att främja nationalistiska teman såsom en tro på swadeshi produkter och fasthet för att förstöra den koloniala makten genom att slå ut på sin ekonomiska rötter. (Wikimedia Commons)

I Ahmedabad, till skillnad från i Bombay eller Calcutta, den elit som blev en del av frihetskampen, inte på något sätt identifiera sig med Européer. Handel klass som gjorde upp Ahmedabad var rötter i lokala traditioner och var starkt kritiska till Eu påverkar mycket innan Gandhi satt upp sin bas där. Den inhemska arten av Ahmedabad under förutsättning Gandhi med den bästa plattformen för att främja nationalistiska teman såsom en tro på swadeshi produkter och fasthet för att förstöra den koloniala makten genom att slå ut på sin ekonomiska rötter. Att skriva om ämnet Gandhi och Ahmedabad, historiker Makrand Mehta säger att ha vuxit fram som ett viktigt centrum för bomull textil industrin, Ahmedabad, förutsatt Gandhi, den nödvändiga basen för att popularisera det snurrande hjulet i landet.

Motståndet mot Eu-inblandning i utformningen av stadsbilden

I hans arbete, ‘Kolonialism, Inhemska Eliter och Omvandling av de Städer som i Icke-Västerländska Världen: Ahmedabad (Västra Indien)’, författare Siddharth Raychaudhuri säger att processen för omvandling av icke-västerländska städer i den koloniala perioden har oftast beskrivits som en enkelriktad process, där Europeiska härskare har format den fysiska och sociala dimensioner av staden. I fall av Ahmedabad men Raychaudhuri hävdar att en del av den inhemska eliten motsats omstruktureringen av staden genom den koloniala regeringen och i stället utfört sina egna omorganisation av stadens centrum. Vidare, de hävdade också en inhemsk politisk och social hegemoni i staden.

Ahmedabad och dess omgivningar, ca 1914 (Wikimedia Commons)

Vad ger Ahmedabad dess distinkta smak till skillnad från alla andra Indiska staden eller industriella nav, är att trots att det är ett modernt centrum för handel och industri, staden var skyldig mycket lite till västvärlden för att uppnå detta modernitet. Stadens tradition av motstånd mot det Europeiska inflytandet också säkerställt att dess metoder för att få till stånd utveckling var också lokalt livskraftigt och därmed mer hållbar.

För alla de senaste Forskning Nyheter, ladda ner Indiska Snabb App