ZUM ersten mal in der Geschichte der indischen katholischen Kirche hat offiziell anerkannt, dass die Dalit-Christen Gesicht untouchability und Diskriminierung, und dass “Ihre Teilhabe in der Ebene der Führung – … auf den höheren Ebenen ist fast gleich null”.
Diese Aufnahmen enthalten sind, die in einem policy-Dokument erstellt und veröffentlicht Montag von der katholischen Bischofskonferenz von Indien (CBCI), die apex Entscheidungsgremium der Gemeinschaft, die das Ziel einer Abschaffung aller Formen der Ausgrenzung der sozial unterentwickelten Abschnitt und Sie stärken.
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Das 44-seitige Dokument mit dem Titel “Politik der Dalit-Empowerment in der katholischen Kirche in Indien”, fragt der 171 Diözesen vorzulegen lang-und Kurzfristige Pläne innerhalb eines Jahres zu Ende alle Arten von Diskriminierung der Dalit-Christen.
“Wenn es dual-practices basierend auf Kaste Diskriminierung, solche Praktiken einzustellen. Im Falle des Scheiterns, dies zu tun, sollten strenge Maßnahmen ergriffen werden, die von der kirchlichen Autorität geht”, heißt es in dem Dokument.
Baselios Kardinal Cleemis Katholikos, Präsident, CBCI, sagte Der Indian Express: “Es ist ein revolutionärer Schritt. Wir sind zuzugeben, dass es eine schwere soziale Sünde, eine Frage und ein problem. Es ist eine Sünde, wenn Sie sich vom christlichen Geist. Dies ist ein Schritt zum Ende der Diskriminierung in der Kirche. Es ist eine Botschaft als auch eine Selbstbeobachtung.”
Übrigens, die Kirche kämpft schon seit Jahren für die Einbeziehung der Dalit-Christen in der Scheduled Castes-Liste.
Aber seine jüngsten politischen Dokument gesteht, dass, obwohl 12 Millionen der 19 Millionen Mitglieder der katholischen Kirche in Indien Dalit-Christen, wenn es um “Ihre Teilnahme in der Ebene der Leitung in der diözesanen Verwaltung sowie in religiösen Orden, ist minimal und auf den höheren Ebenen, es ist fast gleich null”.
Derzeit nur 12 von mehr als 5000 Bischöfen in der katholischen Kirche in dem Land sind Dalit-Christen.
“Es gibt mehr Akzeptanz, dass die Praxis von untouchability und Diskriminierung gegen Dalits es in der Kirche und die Notwendigkeit besteht, diese Probleme dringend”, sagt das Dokument.
Er fügt jedoch hinzu, dass es einige positive Veränderungen und “mehr Akzeptanz, die die Rechte und die würde der Dalits zumindest auf der ideologischen und theoretischen Ebene” durch verschiedene Bemühungen durch die Kirche und Dalit-outfits.
Obwohl verschiedene Ebenen der Kirche-Struktur wurden sensibilisiert, mit der die jüngere generation wächst mit einem viel höheren Sinn, der würde und das Selbstwertgefühl, gibt es neuere Formen der Diskriminierung.
“Da ist eine Unzureichende Vertretung in den Seminaren bei der Besetzung von Schlüsselpositionen und den Austausch von gemeinsamen Ressourcen in die Orden und in der Kirche im Allgemeinen, es müssen Bemühungen unternommen werden, um Abhilfe zu schaffen angesichts der Bedeutung, die der gute Priester… für die mission der Kirche”, heißt das Dokument.
Es besagt, dass Dalits beraubt werden Zugang zu Lehrveranstaltungen, die job-orientiert oder in der Nachfrage.
“Obwohl er lobenswert Anmeldeinformationen, die Tatsache, dass ein Dalit — Dalitness — wird als minderwertig betrachtet. Diese Denkweise ist gegen die Grundüberzeugung des Christentums, dass jeder Mensch als Ebenbild Gottes. Während der Begriff Kaste Hindu gerechtfertigt werden kann, Kaste Christian ist einfach selbst widersprüchlich, um es gelinde zu sagen,” es besagt.
Die Kirche hat auch zugelassen, dass anstelle der Pflege Dalit-Führung von unten, eine “traditionelle casteist Vorgehen teilen Sie die Gläubigen von einigen vested interest groups”.
Das Dokument behauptet auch, dass Dalit-Christen sind “eingeklemmt zwischen dem Staat und der Kirche”.
Kritik am BGH-Urteil, dass es keine Beweise, dass Dalit-Christen weiterhin als sozial und wirtschaftlich rückständig, wie Dalit-Hindus nach der Umsetzung der Richtlinie Dokument-Wettbewerbe, dass diese position wurde gegen Artikel 15 (1) der Verfassung verbietet Diskriminierung aufgrund der religion.
In dem Dokument, das CBCI bittet alle Diözesen abschaffen “alle Praktiken von untouchability, Diskriminierung und Ausgrenzung, vor allem in Kultstätten und Grabstätten”.
Es verlangt auch, daß die Besondere Aufmerksamkeit gegeben werden, auf allen Ebenen für die Förderung der Dalit-Christen in der Einrichtung, die Sicherstellung der anteiligen Vertretung in kirchlichen Gremien und Gemeinderäte und die Beteiligung der Frauen aus dem Abschnitt in den Entscheidungsgremien.