Shayara Bano’ s pétition a suscité le débat actuel. (Ravi Kanojia/Express fichier)
Ce qui a conduit le Centre à prendre cette position?
Près de trois décennies après l’arrêt de la Cour Suprême dans le Shah Bano cas soulevé des questions sur la sainteté des lois personnelles, vient le Shayara Bano qui a, une fois de plus suscité l’orthodoxie religieuse contre la justice de genre de débat. En février de cette année, Shayara, un résident de Kashipur dans l’état d’Uttarakhand qui a été donnée instantanée triple talaq par son mari, s’approcha de la Cour Suprême. Sa pétition a contesté les pratiques de longue date de talâq-e-bidat (instantanée triple talaq), nikah halala (interdiction de se remarier avec le mari divorcé sans consommer le mariage avec un autre homme) et la polygamie. Maintenant, le gouvernement de l’Union a déposé une déclaration sous serment, qu’en principe favorable à la requête du demandeur de la demande pour le travail à de telles pratiques.
Lire: Austère Ahle Hadees s’oppose à triple talaq mais les sons d’attention
-
Bigg Boss 10: Treize des Roturiers en Lice Pour Entrer Salman Khan Montrer -
Uri Attaque: NOUS Dos Inde du Droit À l’Auto Défense -
‘Libéral’ Ashoka Univ Répression: 2 Membres Du Personnel De Quitter Une Fois Que Les Élèves Signer La Pétition Sur J&K -
Chetan Bhagat Chats À Propos De Son Nouveau Livre, Une Jeune Fille Indienne -
Limogé De La Garde Qui Auraient Été Tués Parfumeur Monika Ghurde Pour Se Venger De L’Humiliation -
Découvrez Pourquoi Dipa Karmakar Veut Retourner à Sa Voiture BMW -
Parrikar: Crédit Pour Des Frappes Chirurgicales Va À L’Armée Et 127 Cr Indiens -
Voici Ce que DMK Chef de Karunanidhi, a Déclaré Après Jaya Portefeuilles Attribués À Panneerselvam -
Des Contrats De Défense À Améliorer Les Capacités Pour S’Assurer Que Personne Ne Nous Prend À La Légère: Parrikar -
J’Ai Pu Bénéficier Énormément Si Salman Khan Me Soutient Comme Il Prend En Charge Fawad Khan: Ajaz Khan -
Farah Khan Sur Pak Acteurs De La Controverse: Préférez Les Indiens Acteurs Dans Mes Films -
La Prolifération Nucléaire Liens Pakistan Empreintes Digitales, Dit L’Inde -
Les Échanges D’Idées Avec D’Amar Singh -
Pampore Rencontre Entre Le Jour 2, Les Terroristes Toujours Enfermé À L’Intérieur De Bâtiment Du Gouvernement -
Amitabh Bachchan: Les Gens De Ce Pays Sont Très En Colère Par Les Incidents À La Frontière
La pétition entrer en conflit avec les principes de l’islam?
Le Droit Musulman des personnes (Shariat) Application de la Loi, 1937, permet à des Musulmans Indiens à être régi par la Shariat (loi Islamique), basé sur le Coran et les Hadiths (paroles du Prophète), en matière de droit de la personne. En l’absence de toute codification, même dans le Coran, cadre, toutefois, la Shariat a fait l’objet d’interprétations par le clergé Musulman, qui ont eu lieu ces pratiques comme sacro-saint.
Mais en déclarant que les femmes Musulmanes, du seul fait de leur sexe et de religion, sont privés de leur droit à une protection égale en vertu de la loi et la protection contre la discrimination, Shayara la pétition de soutient que talâq-e-bidat n’a pas de fondement dans le Coran, et que la polygamie n’est pas une partie intégrante de l’Islam. Il se réfère à plusieurs savants qui croient que, dans l’Islam, triple talaq est valable que si les trois déclarations sont répartis sur une période de 90 jours et après plusieurs tentatives de conciliation ont échoué.
Il y a eu des cas dans le passé, qui ont soulevé des questions similaires?
Alors qu’il y a eu plusieurs cas qui ont remis en cause les questions de la loi personnelle Musulmane, Shayara est le premier à contester citant les droits fondamentaux garantis par la Constitution Indienne. La pétition appelle les Articles 14, 15, 21 et 25 qui traite du droit à l’égalité devant la loi, la protection contre la discrimination fondée sur le sexe ou la religion, de la protection de la vie et de la liberté personnelle et la liberté de religion, respectivement. Avec une mention spéciale à l’Article 25, il dit qu’il protège seulement la foi religieuse et non pas des pratiques qui sont contraires à l’ordre public, de la moralité ou de la santé”. Cependant, il oriente clairement d’invoquer l’argument de l’Uniforme du Code Civil.
Qui sont les différents acteurs impliqués dans la législation?
Alors que la pétition a été initialement déposée par les avocats de Shayara Bano, au cours des derniers mois, il a été matraqué avec plusieurs autres pétitions, y compris celles déposées par quelques autres femmes affectées. Les savants musulmans comme Irfan Ali Ingénieur par le biais de son Centre d’Étude de la Société et de la Laïcité et de plusieurs groupes de femmes Musulmanes comme le Bharatiya Musulman Mahila Andolan (qui a plus de 1 lakh membres dans 15 états) et Bebaak Collective (coalition de sept femmes Musulmanes groupes à travers l’Inde) ont également déposé intervenant pétitions de soutien Shayara de la demande. Devraient également se joindre à la mêlée est le All India Muslim Femmes, le Droit Personnel du Conseil, qui a dans le passé de l’élaboration de sa propre Charia Nikahnama qui donne l’égalité des droits pour les hommes et les femmes et à plusieurs reprises parlé contre triple talaq.
Le All India Muslim Personal Law Board (AIMPLB) a, toutefois, déploré que tous les groupes qui se sont prononcés en faveur de la réforme du droit Musulman des personnes. Le AIMPLB affidavit s’oppose à toutes les tentatives d’ingérence par la Cour Suprême en matière de droits religieux et culturels. Il stipule que le triple talaq, en effet, enregistre les femmes de l’ignominie de la procédure de divorce qui pourrait endommager ses chances de re-mariage et empêche le “meurtre de la femme” dans les mains de leurs maris qui veulent un divorce. Elle soutient également la polygamie, au motif que “illicite à la maîtresse est plus dommageable pour le tissu social de la régularité du deuxième femme”.
Lire: Pas de mention de triple talaq dans le Coran: les femmes Musulmanes groupes
Alors, comment le Centre a venir dans l’image?
En Mars de cette année, la Cour Suprême a demandé au Centre de rendre public un rapport par le haut niveau de Pam Rajput comité sur la situation des femmes en Inde — le comité a demandé une interdiction sur l’égalité entre les pratiques discriminatoires propagées par les lois sur le statut personnel. C’est seulement ce mois-ci, toutefois, que le Ministère de la justice a finalement déposé son affidavit où il a pris une position personnelle lois, indépendamment du fait qu’elles sont destinées à préserver la pluralité et la diversité du pays, “doit être examiné à la lumière de l’objectif fondamental de la justice de genre et la dignité des femmes”. Il a également demandé le réexamen de 1952 Bombay jugement de la Haute Cour qui a jugé que l’Article 13 de la Constitution ne couvre pas les lois sur le statut personnel. L’Article 13 stipule que les lois qui sont incompatibles avec ou dérogation aux droits fondamentaux sont nuls. Pour conduire au point que de telles pratiques ne sont pas partie intégrante de l’Islam, l’Union ministère donne des exemples détaillés de la loi personnelle des réformes dans 10, principalement à majorité Musulmane, les pays. Le gouvernement de l’union de la déclaration affirme, “la Laïcité étant une caractéristique de la démocratie Indienne, aucune partie de ses citoyens devrait se voir refuser l’accès aux droits fondamentaux, beaucoup moins peut-section de la société laïque sera pire que ses homologues dans les pays théocratique, dont beaucoup ont connu des réformes.”