Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha är känd som pionjär för Mumbais Ganeshotsav. (Källa: Snabb bild av Kevin DSouza)
Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha inte använder högtalare eller extravaganta dekorationer under Ganesha-festival och har varit beställa en eko-vänlig idol av samma storlek från samma skulptör familj för de senaste fyra generationer.
Som Ganesh mandals hela staten konkurrerar om offentlighet med större idoler, dyra teman, belysning, dekoration och högtalare, Ganpati av Mumbais första mandal sitter i ett lugnt läge, omgivet av 150 hyresgäster i Keshavji Naik Chawl i Girgaum.
Etablerade 1893, Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha firar festivalen till den 124: e gången i år. Den Sanstha har installerat en två-och-en-halv meter idol som ser ut som avgudar det hade varit att få varje år under Ganesh Chaturthi.
Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha hade också värd freedom fighter Lokmanya Bal Gangadhar Tilak 1901. Tilak hade först började Ganeshotsav firandet i Maharashtra. Den Sanstha är känd som pionjär för Mumbais Ganeshotsav. Invånarna i Keshavji Naik Chawl i Mumbai och Shri Bhau Rangari, Shri Khajgiwale och Shri Ghotwadekar i Pune hade först började fira Ganeshotsav offentligt 1893, efter ett överklagande av freedom fighter och statsman Bal Gangadhar Tilak. Firandet inleddes för att ge en plattform för nationella uppvaknande, förenar människor och social utbildning. Föreläsningar av framstående personligheter och föreställningar av “Mela”, en grupp av sångare, inklusive män och kvinnor, var de program som används för att anordnas under festivalen.
Festivalen startades av Tilak att förena människor och väcka samhället. Men som tiden gick, format av Ganeshotsav har förändrats drastiskt. Motivet bakom festivalen och det firades har satts ur spel eftersom antalet mandals och arrangörer har ökat.
I mitten av alla dessa förändringar, Mumbai äldsta Ganesh mandal, Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha på Keshavji Naik Chawl i Girgaum, har fastnat för det gamla formatet och behållit det traditionella sättet att fira festivalen. Detta år, pandal har satts upp på samma plats, där festivalen var igång och det har en nykter format med enkel belysning.
På den första dagen av festivalen, idol väcks i en Palkhi procession av engagerade sanstha medlemmar, klädd i traditionella dräkter och promenader barefeet. Den kvinnliga medlemmar klädda i sina traditionella Maharashtrian klädsel hålla en “pancharati” och välkomnar idol. Traditionella Tasha och Lezim är en del av ritualen. Under nedsänkning, samma process följs. Prästen för Pratishthapana puja kommer från regionen Konkan. Den sanstha unga generation har bildat en traditionell Dhol-Taasha Pathak som spelar tasha och dhol i välkomnande och nedsänkning processioner.
Detta år också, Ganesh idol har släppts ut i den friska blommor i en tempel-liknande struktur består av thermocol.
Framför idol, de boende har lagt upp en liten scen där barn utför musikaliska dramer och dans-drama under 10-dagars festival. Religiösa program som pravachan, kirtan, mantrajagar(recitation av Vedic vesrse) och sahastravartanas anordnas också.
Bhalchandra Gharat, ordförande för Sanstha, sade, “Till datum, vi firar festivalen på ett mycket traditionellt sätt. Vi använder oss inte av högtalare, dyra lampor, motiv eller teman. Tilak är tanken bakom att införa Sarvajanik Ganeshotsav var att få människor samman för diskussioner om politiska och sociala förhållanden. Vi verkar att glömma allt detta och koncentrerar sig bara på att spendera mer.”
Han tillade att även om många människor hade lämnat chawl, det hade inte varit en enda avbrott i firandet i mandal s: 124-åriga existens, som den nya människor som bosätter sig på chawl var också intresserade av att föra vidare sitt arv.