Kom te denken van het lichamelijke vuiligheid ons omringende spiegels de ethische vuiligheid die woonachtig zijn in vele harten. (Express photo/Representationele)
Onlangs op mijn weg terug naar India, vliegen over de stille oceaan tussen Vancouver en Tokyo, ik zat te denken over het moderne India. Als een emigrant uit India wonen in aangenomen vreemde landen voor de laatste 52 jaar, ik heb nog nooit gestopt met het argument voor en droomde van een welvarende, rechtvaardige en eerlijke India.
Voor de angst om verkeerd begrepen als ontrouw aan hun aangenomen landen, is het moeilijk voor veel immigranten te blijven erkennen het onbetwistbaar te trekken en de onverbrekelijke band van geboorte, opvoeding en de aangeboren navelstreng verbinding met het land dat ze hebben achtergelaten. Vanaf de dag dat ik vertrok India voor de eerste keer aan het eind van 1964 als een achttien jaar oud, in de hoogtijdagen van de Khalistani extremisten en terroristen in Canada in het begin en midden van de jaren tachtig en daarna heb ik vervolg te eren en te koester mijn Indianness.
Op de volgende etappe van onze reis van Tokyo naar new Delhi–ik kon niet ontsnappen aan de gedachten van de India was ik terug naar: de onophoudelijke politieke muckraking tussen partijen, de eindeloze sloganeering, het schroeien van corruptie, de gek van de chaos, de stijgende welvaart en de verlammende armoede; en in het midden van dit alles de enigszins hyped up, maar noodzakelijk campagne van Swachh Bharat.
Er kan absoluut geen ruzie met de idee van een fysiek en ecologisch schone Bharat: Geen vijvers van rioolwater naast woningen, scholen of ziekenhuizen en geen alomtegenwoordige terpen van stinkend vuilnis. Maar de planners en de politici, de theoretici en de sloganeers vergeten bent een van de grote sluimerende en stinkende olifant in de kamer dat er niets aan en ongeslagen blijven een bijna volledige belemmering voor een “Swachh Bharat”. In de jaren dat stinkende olifant in de kamer is dapper genoemd, opgeroepen en uitgedaagd, maar helaas voor ons alle, tot nu toe alleen tevergeefs geconfronteerd. Zelfs de bewonderenswaardige inspanningen door de wil van Jai Prakash Narayan en Anna Hazare hebben nagelaten, vormen een aanzienlijke permanente bedreiging. Dat het zo ver onvermoeibare olifant is van corruptie.
Corruptie is niet alleen de financiële of andere steekpenningen, hoewel ze zelf zijn giftig en gevaarlijk genoeg om de toekomst van het land. Corruptie is veel groter en meer sinister dan alleen het geld of gunsten gevraagd van burgers voor werken of diensten die moet er gewoon om vragen. Het is de unethicality die in elk aspect van het Indiase publiek en het privé-leven, dat is de basis van alle corruptie. Het is wat ons maakt schaamteloos vragen, aanbieden en accepteren van steekpenningen of onwettig is voorstander van. Het is de zeer dezelfde unethicality dat maakt ons niet om de zorg voor de fysieke omgeving.
Kom te denken van het lichamelijke vuiligheid ons omringende spiegels de ethische vuiligheid die woonachtig zijn in vele harten. In elk aspect van het leven van de unethicality loopt amok. Veel politici en medewerkers van de overheid, van boven naar beneden, van zichzelf denken als gesprekspartners in plaats van de ambtenaren ze zijn. Velen denken dat er niets van verkwisting of privé vergaren van de openbare rijkdom, in tegenstelling tot het nastreven van publieke goed.
Helaas is er veel in het privé-leven, zijn niet minder corrupt dan de politici, de politie en andere openbare medewerkers rechtmatig lambast voor hun plundering en verwoesting van het land. Tenzij alle van ons Swachh Bharatis die geloven in rechtvaardigheid, waardigheid en gelijkheid voor iedereen –van de peon aan de Voorzitter, een van schoonmaakwerkzaamheden werknemer aan de Minister-president, de dagloner aan de Nationale veiligheidsadviseur, een boer in een verre hoek van het land naar de Tatas en Birlas, een agent op de beat aan de Chief Justice van India–het idee van Swachh Bharat, grote en wenselijk, maar het is niet doorgegaan. Tenzij we worden wie we in het bekritiseren van anderen voor het niet–de hoeders van de ethiek en de niet-corruptie in de privé-en publieke leven van India, het idee van Swachh Bharat, zelfs alleen maar in onze fysieke omgeving, zoals gepromoot door onze jhadu zwaaiende Minister-president, blijven onderworpen is aan ons. Tenzij we allemaal eerlijke, rechtvaardige en ethisch is, zouden wij niet in staat tot het bouwen van een eerlijke, rechtvaardige en ethische India–in andere woorden “Swachh” Bharat.
En dat is omdat niemand, zelfs niet de Minister-president, heeft begrepen of gelede het afschuwelijke maar krachtige waarheid: De fysieke en ethische in vuil onafscheidelijk zijn van een tweeling.
Het onontkoombare, grotendeels niet-opgenomen en de bittere waarheid is dat Swachh Indianen zijn de sin qua non van een Swachh Bharat. Swachh is dat niet preekt, of hoort Swachh. Swachh is dat Swachh doet. Avuchh Swachh banenga Bharat als we allemaal doen en Swachh!
De standpunten die door de auteur zijn persoonlijke.© De Indian Express Online Media Pvt Ltd