Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha staat bekend als de pionier van Mumbai Ganeshotsav. (Bron: Express foto door Kevin DSouza)
Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha maakt geen gebruik van luidsprekers of extravagante versieringen tijdens het Ganesh festival en is het bestellen van een eco-vriendelijke idool van dezelfde omvang in dezelfde beeldhouwer ‘ s familie in de afgelopen vier generaties.
Als de Ganesh mandals in het hele land strijden voor publiciteit met grotere afgoden, dure thema ‘ s, verlichting, decoratie en luidsprekers, de Ganpati van Mumbai eerste mandal en ligt in een rustige hoek, omgeven door 150 huurders van de Keshavji Naik Chawl in Girgaum.
Opgericht in 1893, Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha viert het festival voor de 124th keer dit jaar. De Sanstha heeft een twee-en-een-halve meter idool dat lijkt op de afgoden, het was steeds elk jaar tijdens Ganesh Chaturthi.
Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha had ook gehost vrijheidsstrijder Lokmanya Bal Gangadhar Tilak in 1901. Tilak had voor het eerst begonnen Ganeshotsav vieringen in Maharashtra. De Sanstha staat bekend als de pionier van Mumbai Ganeshotsav. De bewoners van Keshavji Naik Chawl in Mumbai en Shri Bhau Rangari, Shri Khajgiwale, en Shri Ghotwadekar in Pune had voor het eerst begonnen met het vieren van Ganeshotsav publiek in 1893, na een oproep van vrijheidsstrijder en staatsman Bal Gangadhar Tilak. De viering was begonnen om een platform te bieden voor nationale ontwaken, het verenigen van mensen en maatschappelijke vorming. Lezingen door vooraanstaande persoonlijkheden en de optredens van ‘Mela’, een groep van zangers, met inbegrip van mannen en vrouwen, waren de programma ‘ s die gebruikt worden georganiseerd tijdens het festival.
Het festival werd gestart door Tilak om mensen te verenigen en het ontwaken van de samenleving. Maar naarmate de tijd verstreek, de indeling van Ganeshotsav drastisch veranderd. Het motief achter het festival en de manier waarop het gebruikt worden gevierd, zijn buitenspel gezet als het aantal mandals en organisatoren zijn toegenomen.
In het midden van al deze veranderingen, Mumbai ‘ s oudste Ganesh mandal, Shree Sarvajanik Ganeshotsav Sanstha op Keshavji Naik Chawl in Girgaum, zitten we vast aan de oude indeling en behouden van de traditionele manier van het vieren van het festival. Dit jaar, de pandal is ingesteld op dezelfde plaats waar het festival was begonnen en het heeft een sobere formaat met eenvoudige verlichting.
Op de eerste dag van het festival, het beeld is gebracht in een Palkhi processie door toegewijde sanstha leden, het dragen van traditionele kleding en het lopen van barefeet. De vrouwen leden gekleed in hun traditionele Maharashtrian kleding houdt een ‘pancharati’ en welkom, het idool. Traditionele Tasha en Lezim zijn onderdeel van het ritueel. Tijdens de onderdompeling, dezelfde procedure is gevolgd. De priester voor de Pratishthapana puja komt van de Konkan regio. De sanstha jonge generatie heeft gevormd een traditionele Dhol-Taasha Pathak die speelt tasha en dhol in de uitnodigende en de onderdompeling processies.
Ook dit jaar weer in de Ganesh idool is geplaatst temidden van verse bloemen in een tempel-achtige structuur, gemaakt van thermocol.
In de voorkant van de afgod, de bewoners hebben een klein podium waar kinderen uit te voeren musical speelt en dans-drama ‘ s tijdens de 10-daagse festival. Religieuze programma ‘ s als pravachan, kirtan, mantrajagar(reciteren van Vedische vesrse) en sahastravartanas worden georganiseerd.
Bhalchandra Gharat, voorzitter van de Sanstha, zei: “Tot op de dag, we vieren het festival op een zeer traditionele wijze. We maken geen gebruik van luidsprekers, dure lichten, decors of thema ‘ s. Tilak het idee achter de invoering van Sarvajanik Ganeshotsav was om mensen samen voor discussies over de politieke en sociale omstandigheden. We lijken te zijn vergeten dat alles en concentreert zich alleen op de uitgaven meer.”
Hij voegde eraan toe dat al veel mensen had de chawl, er was geen enkele onderbreking in de vieringen in de mandal de 124-jarige bestaan, als de nieuwe mensen die wonen op de chawl waren ook geïnteresseerd in de voortgang van zijn erfenis.