Patrimoine mondial
Les jecke République
L’allemand Carnaval doit immatériel, Patrimoine de l’UNESCO. Une Demande est déjà en place. Mais ce qui rend les Coutumes autour des “grands Jours”, en Allemagne, en fait, de si particulier?
Chaque Année, commence le Carnaval le carnaval de rue: les Vieux et les Jeunes glisser déguisé par les Rues, de parfaits inconnus tomber dans les Bras, le Vent et le Temps est geschunkelt, gejauchzt et embrassé. Dans les Karnevalshochburgen le long du Rhin, dans la forêt-noire et les Parties de la Suisse, personne ne se la “cinquième Saison” de se soustraire. Karnevalsmuffeln n’ont souvent pas d’autre choix que de quitter la Ville.
Régional et du Patrimoine national
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Carnaval en tant que Patrimoine culturel
L’Importance du Carnaval désormais officiellement pris en Compte. À la fin de 2013, la fédération Allemande de Carnaval (BDK) une Demande auprès de la conférence des Ministres des soumis. Objectif: L’UNESCO doit le Carnaval au Patrimoine mondial immatériel de l’expliquer. L’Organisation des Nations Unies pour l’Éducation, la Science et la Culture considérée, depuis quelques Années, n’est plus seulement de la Construction et des Œuvres d’art ou de certaines Régions comme Patrimoine de l’humanité, mais aussi “les Coutumes, Représentations et Expressions, les Communautés, les Groupes et, le cas échéant, les Individus en tant que partie Intégrante de leur Patrimoine culturel.”
Peter Krawietz
Une telle Demande semble d’abord osé. Enfin, il y a non seulement un Karnevalsbrauch en Allemagne, mais beaucoup de différentes Traditions. Peter Krawietz, Vice-président du BDK et l’un des Candidats, y voit en revanche pas de Problème: “Nous comprenons le Carnaval en tant que réseau de Phénomène et ont la Demande, de sorte que les différentes Formes régionales ont été prises en considération.”
Des Sorcières et Schwellköpp
Le carnaval, Fasnet, Carnaval, pas seulement le Nom de la Fête, ses Traditions diffèrent d’une Région à l’. Ainsi, par Exemple, lors de la souabe-alémanique du Carnaval, dans le sud-Ouest de l’Allemagne et de la Suisse, est célébrée, les jeunes Hommes et Femmes avec astucieusement conçu Holzmasken et dans des Costumes colorés à travers les Villages. Vous vous posez des Créatures mythiques, des Lutins ou des Sorcières régional de Dire et de Récits. Les Participants à la Hexensprünge en bade Offenburg rebondir avec l’Aide d’un Holzbesens sur meterhohe de Flamme et d’attraper voire même le Feu.
De Mayence “Schwellköpp”
Au cours de la souabe-alémanique du Carnaval jusqu’au haut moyen âge, remonte, le ” Carnaval de Düsseldorf, Aix-la-chapelle, Cologne et Mayence, dans sa Forme actuelle, dans 19. Siècle. Ici, c’est traditionnellement la Moquerie à l’égard de l’Autorité centrale. Les Rosenmontagszügen commenter le quartier de la Themenwagen ou Mayence “Schwellköpp” géant de papier Mâché dessins animés, les événements politiques de l’Année dernière. Dans le “discours animés” blasphémer le Fou dans gereimter Forme et bildstarker Langue sur ses conseils locaux, Souverains ou le Gouvernement fédéral.
Politique Explosive et la Commercialisation
À ses Débuts, était le ” Carnaval Expression du Kulturkrieges entre le catholique, de la Rhénanie et de ses prussienne, protestante Occupants. Avec leurs Cortèges parodierten le grand Carnaval les Marches et Défilés de la Prusse. L’Esprit de Résistance est resté plus tard. Le Régime Nazi, il y avait de Cologne et de Mayence, de nombreux courageux Karnevalisten, qui, comme Peter Krawietz souligne, “à partir de la Bütt dehors, contre le Régime wetterten” et, ce faisant, ont risqué leur Vie.
Gunther Hirschfelder
Aujourd’hui, le ” Carnaval de sa politique Explosive en grande partie perdu. Au lieu de cela, une Commercialisation. De la Culture et de Karnevalsexperte Gunther Hirschfelder parle même d’une “Eventisierung”. Carnaval, un Événement célébré, serait lui donner son caractère unique. L’intégration du Carnaval à la chrétienne, le Carême est aujourd’hui menacée. Populaire de Cologne Karnevalslieder sont aujourd’hui de plus en plus souvent sur d’autres Festivals ou lors de l’Après-Ski chanté.
Tradition et Changement permanent
“La demande de Reconnaissance en tant que Patrimoine mondial est kulturpolitisch absolument plausible et nécessaire”, dit Hirschfelder. Il s’agit de la Préservation de l’Identité culturelle du Carnaval. L’effet de Protection, il voit mais problématique. Le Carnaval dans sa Somme est certes digne de protection. Il faut juste réfléchir à ce que l’on souhaite conserver. “Car Préserver la qui signifie “Mort”, craint-il. Cela peut être particulièrement important dans une dynamique de Culture, comme le Carnaval, sont remplies. Le savoir-faire des Masques et des Charrons, les Verskunst la Büttenredner et les Bardes et les Danses régionales sur des Échasses apprendre à tous la préservation des traditions permanent de Changement et de l’Adaptation aux derniers Courants culturels.
De retour sur la Route
Au-delà de la place d’Prunksitzungen et des Défilés dans les Karnevalshochburgen une quantité presque infinie Nombre
alternatives Événements. À Cologne, il y a les Veedelszüge, petits Déménagements dans divers Quartiers de la ville. Ou le Train, un Déménagement, la conscience comme l’Équivalent du Rosenmontagszug mise en scène. Lors de Train, il y a pas de grandes boule de neige, pas de Bonbons jetés et tout le monde peut courir.
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Dans le sud ouest de l’allemagne pousse le carnaval de rue, parfois les plus étranges Fleurs: se transforme au cours de la souabe-alémanique du Carnaval, le Village de Marlen dans son Négatif “Nelram”. Les jeunes Hommes de la pelouse, puis avec le noir de Visages peints et les avant-Bras enroulé en Hasenfellen sur assemblés Compagnons à travers les Rues.
Qu’il s’agisse de Carnaval, mardi-gras ou Fasnet est-à-dire: Le Carnaval en Allemagne, s’exprime sur de nombreux Niveaux culturel et dans les différentes Facettes.