Bosnia-Erzegovina

Foulard Controversia in Bosnia-Erzegovina

In Bosnia-Erzegovina è attualmente un acceso Dibattito circa l’uso del Kopftuchs in autorità Giudiziarie. Musulmani Giuristi vuole un Divieto di non accettare, Velo-i Critici dicono che questo sia stato necessario.

Negozio con Hijjab a Sarajevo

Da 20 Anni porta aldina donarono Suljagić-Piro già il suo Velo, il cosiddetto Hijab. 33 anni, Diploma Giurista della ostbosnischen Città di Tuzla, in lotta aperta per il Diritto di Indossare il Kopftuchs in Aula. Tuttavia, per le Donne musulmane in Bosnia-Erzegovina, i suoi Piatti lavorano o intendono e, contemporaneamente, per Motivi religiosi, un indossano il Velo, questo potrebbe essere, in Futuro, probabilmente impossibile. Perché l’Alta Corte di Anwaltschaftsrat Bosnia-Erzegovina ha la sua Decisione dal Settembre 2015, dove i Dirigenti della Justizinstitutionen del Paese notato che i Dipendenti, il Divieto di Indossare Simboli religiosi rispettare avrebbero, in una Dichiarazione di questo Consiglio. Il presente Regolamento del Consiglio, si riferisce alle Norme di legge, a diversi Livelli di governo, concernente il Divieto di Vorzeigung ogni Tipo di carattere religioso, politico, nazionale o ad altri Appartenenza alle autorità Giudiziarie del Paese.

La bosnia ha una lunga Tradizione di dialogo interreligioso Convivenza

Per aldina donarono Suljagić-Piro e i suoi Colleghi, è un vero e proprio Schiaffo in Faccia, soprattutto perché prima di questa Decisione, nessun Dibattito pubblico è stato condotto. “Mi Dispiace che il Consiglio non è necessario provato prima di lui, il Regolamento ha deciso di per sé una Possibilità di Persone con un Velo di conoscere e convincere, che non è l’unico Motivo o l’Occasione per un tale degradante Agire”, ha detto Suljagić-Piro di DW.

“Senza il Velo, io non sarei io“

Nonostante il Divieto a tutti i Simboli religiosi si riferisce, quindi, anche cristiane, Croci, la maggior parte di Risentimento tra la Popolazione musulmana suggerito. Perché il Velo non è un Simbolo religioso, dice la giovane Giurista aldina donarono Suljagić-Piro. L’Hijab è la “Identità di una Musulmana e una islamica Dovere. “Senza il Velo, io non sarei io”, dice.

Quindi non è l’unica Akademikerin con Velo in Bosnia-Erzegovina, la pensa così. Dževada Šuško è Direttore dell’Istituto per la Tradizione islamica dei Bosniaci. Si teme ora che le Donne con il Velo, che già nei Piatti in Bosnia-Erzegovina di lavoro, perde il Lavoro potrebbero. A loro

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Le informazioni ci sono al momento circa 20 di queste Donne. Tuttavia, è anche contento che in questo modo un Dibattito sul Velo è stato lanciato. “Se siamo in uno Stato democratico la vita, quindi è molto importante in un pubblico Dibattito su una Questione che, ovviamente, il ruolo delle Religioni nello Spazio pubblico“, sottolinea Šuško. La Storica e Politologa, dice che questi Dibattiti attraverso il Velo anche in Germania, ma in un altro Contesto, in quanto l’Islam in Bosnia-Erzegovina non solo da alcuni Decenni, ma da Secoli è presente. La discussione avrebbe anche un socialista Contesto, perché il Paese nell’ultimo Secolo, una Parte della repubblica socialista di Jugoslavia. “In Bosnia-Erzegovina, c’è questa Comprensione, che la Religione non dovrebbe essere presente nello Spazio pubblico.”

“Ritorno al Medioevo”

Esattamente Comprensione della Religione nella Società e Secolarizzazione rappresenta la Orientalistin e Autrice di Jasna Šamić, che da Decenni tra Sarajevo e a Parigi vive. Lei si trova bene, se i Simboli religiosi sarebbero deportati dai pubblici Uffici e soprattutto Istituzioni giudiziarie. “La Religione dovrebbe finalmente la Sfera privata vengono messi”, dice Šamić. Il Velo, così come è oggi Musulmana in Bosnia-Erzegovina indossare, sia l’Importazione della Moda da Arabia Saudita e pendii, di conseguenza, anche in stretta collaborazione con salafistischen Gruppi del Paese, dice Šamić. Per l’Hijab nello Spazio pubblico, un “Ritorno verso un freiheitsraubendem Sistema o dal Medioevo”.

Questa Opinione può tedesca Islamwissenschaftlerin Armina Omerika non capire. Si sottolinea, infatti, che la Decisione in merito al Rispetto del Divieto di Simboli religiosi non sono assolutamente alla Secolarizzazione del Paese beitrüge e non di Uguaglianza servo: “le Donne hanno già difficile Lavoro avvicinarsi. E ora, quando un Gruppo di qualificati Donne in modo esplicito, a causa del loro Aspetto esteriore perché escludere, allora si ha una Situazione in cui la Disparità ulteriormente approfondito.” E che l’Emancipazione delle Donne musulmane, logicamente, aggiunge Omerika aggiungere, avrebbero simili Dibattiti in Germania sì dimostrato che un Divieto solo un Blocco poteva significare Verso l’Emancipazione. “Le giovani Donne sono qualificati, la Formazione, e quindi il loro Accesso al mercato del Lavoro negato.“

Una Normativa che deve fa

Armina Omerika: “c’è bisogno di una Normativa”

Omerika vede la Soluzione del Problema in una disposizione di legge sui Simboli religiosi.”Questo Regime, ma deve essere anche tenuto Conto degli Argomenti che sono ora in Pubblico che sono stati raccolti”, dice Omerika.

Giurista Almedina Suljagić-Piro wil sul suo Velo keinsesfalls rinunciare: “a Causa di una Decisione dell’Alta Corte di Anwaltsschaftsrates Bosnia-Erzegovina io personalmente non cedere e non i miei Piani di un proprio Studio legale rinunciare. Al Contrario, questi spiacevoli Avvenimenti sono per me una Motivazione in più il mio Velo di giustificare il mio lavoro ancora più professionale e meglio.”