Outre les Droits à l’Égalité et à la Liberté d’Expression de la Pensée, de la Constitution indienne garantit également le Droit de Vivre dans la Dignité Humaine, qui automatiquement vouchsafes protections juridiques pour “la vie, la liberté et la poursuite du bonheur”, indépendamment d’une personne de caste, de religion, de sexe ou de penchant idéologique. C’est en grande partie à cause de ces principes que l’Inde est aujourd’hui pas seulement une nation, mais aussi une idée qui sert de source d’inspiration au milieu du chaos du moyen-orient, Europe de l’est, Asie du Sud, etc. Si l’Inde est de garder à marcher toujours plus objectifs, nous devons collectivement continuer à élever difficile et inconfortable des questions à propos de nos nombreux socio-économique et politique des problèmes, car c’est seulement ensuite que l’on peut traiter ou à les corriger.
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Récemment, dans l’esprit de la marche en avant, une douzaine d’étudiants ont organisé une réunion à l’Université Jawaharlal Nehru (JNU) à la “solidarité avec la lutte du peuple Cachemirien pour leur droit démocratique à l’auto-détermination” et afin de protester contre “l’judiciaire meurtre d’Afzal Guru et (leader séparatiste) Maqbool Bhat”. Depuis, JNU a été confronté à de lourds flak et ses élèves de la marque comme des anti-nationaux pour élever ces “désagréable et pro-Pakistanais”, comme quelqu’un l’a durement caractérisée. Nous devons nous demander: avons-nous vraiment voulons pas résoudre ces problèmes? Il sont de furieux débats dans le monde entier sur de savoir si la peine capitale fonctionne vraiment comme un moyen de dissuasion efficace à l’avenir des crimes ou des criminels. En s’appuyant sur elle, ne devrions-nous pas nous demander si nous sommes en cours de réparation/juste ou si nos Aztèque comme les sacrifices des lattes de la vengeance? Sur l’autre question épineuse, ne devrions-nous pas chercher à surmonter les historiques et culturelles et les problèmes de développement qui ont aliéné les grandes sections du Cachemire avec le courant dominant (il est intéressant de noter que l’Inde fait face à des situations difficiles semblables dans le Nord-Est et à l’Aile Gauche de l’Extrémisme districts touchés)? Il vaut la peine de nous demander comment nous pouvons pratiquement répondre aux préoccupations de ces sections de la société? Ce sont des questions graves, et ont besoin d’attention de réflexion et de délibération, et l’université est le meilleur endroit pour le faire. Après tout, Jawaharlal Nehru a dit une fois que “l’université est synonyme de…de la tolérance, pour la raison, pour l’aventure des idées et de la recherche de la vérité…Si les Universités s’acquitter de leurs devoirs, puis avec de la nation et du peuple”.
Au lieu d’encourager une culture du débat et de l’examen (que notre Constitution de garanties), le BJP a choisi non seulement de pénaliser l’ensemble de la communauté étudiante basée sur les incendiaires des slogans soulevées par une infime partie des personnes présentes à l’événement, mais aussi légitimé la violence comme le premier et dernier ressort de la résolution de problèmes. Ils ont catégoriquement refusé de condamner la Akhil Bhartiya Vidyarthee Parishad (ABVP), qui se comportent comme des Nazis stormtroopers, arbitrairement augmenté le problème en mobilisant les crétins dans le seul but d’agresser les quelques étudiants de l’événement. Si ils étaient vraiment préoccupé par les questions soulevées, ou de la manière dont ils ont été élevés, ils devraient avoir raisonné avec les quelques slogans de la speciousness de leurs moyens. Au lieu de s’engager dans une saine discours, quand d’autres groupes d’étudiants sont venus en soutien des organisateurs de l’événement, et quand Kanhaiya Kumar (JNU de l’étudiant, le président du syndicat) a condamné l’ABVP candidature de recourir à la violence, comme châtiés despotes, ils couraient de l’aide pour leur politique gestionnaires dans le BJP.
Le BJP, sur sa partie commodément ignoré que la JNU Union des Étudiants, ainsi que tous les groupes d’étudiants (à l’exception de ABVP) a critiqué la division slogans dans un civilisés et pacifiques. Deuxièmement, ils n’ont même pas pris la peine de vérifier les faits avant de gifler une sédition charge sur Kumar (qui se sont précipités à l’événement seulement pour exhorter les étudiants contre la hausse de division des slogans et de convaincre l’ABVP de recourir à la violence). Dans son discours à l’endroit, Kumar a fait valoir que “nous faisons confiance à la constitution de ce pays. Si quelqu’un remet la constitution, le Sanghis, il ne sera pas toléré…nous n’avons pas besoin d’un certificat de patriotisme de la RSS”. Est-ce son, même à distance séditieux? Pour tout observateur objectif, le BJP, semble avoir frappé les charges à l’encontre de Kumar uniquement pour faire un exemple, de manière à dissuader quiconque de critiquer la RSS.
En outre, si quelqu’un dans le BJP avait pris la peine de courir même un coup de vérifier, ils ont réalisé que l’un des cinq juges de la cour Constitutionnelle de la Cour Suprême a clairement fait savoir dans Kedar Nath Singh vs Bihar qui aurait séditieux parole et d’expression ne peut être punie que si le discours est une “incitation” à la “violence” ou de ” trouble à l’ordre public’. De nombreux autres cas (“Indra Das vs Etat de l’Assam”, “Arup Bhuyan vs Etat de l’Assam”, ainsi que “Shreya Singhal vs Union de l’Inde”) ont, par conséquent, a réitéré cette. Légalement, il existe une distinction claire entre la promotion et l’incitation, et seule cette dernière peut être puni. Les élèves de JNU étaient certainement pas prônant le renversement violent du gouvernement de sorte que le NDA n’a pas de locus standi dans les accuser de sédition.
Il est fort probable que cet article va être caricaturé, donc une mise en garde devient ici indispensable. Le but de cet article n’est pas de légitimer les slogans incendiaires ou même de glorifier le séparatisme, mais cet épisode a soulevé certaines questions très préoccupantes. Est l’ABVP (et, par extension, le BJP)’s le patriotisme de sorte de la peau en profondeur qu’il est offensé par quelques étudiants de s’engager dans un dialogue? Même si le rassemblement de protestation a cherché à interroger le gouvernement la politique officielle, est-il justifié pour le BJP, de maltraiter un groupe d’étudiants comme une véritable armée révolutionnaire à l’aube d’une guerre civile sanglante? Et tout aussi pertinente, est le BJP, vont désormais traiter toute remise en question de la politique du gouvernement comme séditieux?
Le BJP est conduite depuis qu’il a pris le bureau a été ignoble. La manière dont le NDA a supprimé toute opinion contrastées à la Sangh est nettement rappelle de l’Allemagne Nazie (d’ailleurs, c’est quelque chose que le Premier Ministre Modi utilisé à bon escient, sous sa houlette du Gujarat. Les éditeurs, à l’instar de ceux de la Surat Samna et les Temps de l’Inde, ont été systématiquement harcelés avec les accusations de sédition pour toute critique de CM Modi). Deuxièmement, en dehors de la question plus vaste de l’impropriété du BJP, constamment interférer dans les affaires internes des établissements d’enseignement (souvenez-vous de Hyderabad de l’Université, de l’IIT-Madras, FTII etc.)? ce que les entreprises ne le BJP, les législateurs ont à s’impliquer dans des altercations entre les élèves? Est-ce ce que nous avons élus pour les faire? Troisièmement, pourquoi ne PM Modi se comporter comme s’il était le premier ministre seulement de ceux qui sont d’accord avec lui? Son gouvernement a impitoyablement attaqué quelqu’un qui ose raison, avec les accusations de trahison. Martin Luther King a avancé que “l’ultime faiblesse de la violence est que c’est une spirale descendante, l’engendrement des choses qu’elle cherche à détruire”. Le BJP, fera bien de se rappeler que, de peur que nos élèves de commencer à s’armant avec des armes (plutôt que des idées).
En tant que société, nous devons défendre la liberté de parole et d’expression à travers l’Inde, même quand il rapporte quelque chose de difficile ou controversé. On doit surtout défendre ces libertés dans nos universités, parce que la plupart de l’avenir de l’Inde émergent des dirigeants d’eux. L’inde a besoin de la pensée, de compassion et de délibération des étudiants qui se consacrent à l’réfléchie et prudente de l’examen sur les questions d’intérêt national. Cela n’est possible que si les élèves et les enseignants (comme tous les peuples à travers l’Inde) sont autorisés à s’engager dans une durable dialectique, libre et gratuit, quelque chose qui est garanti par la Magna Charta Universitatum (à laquelle un certain nombre d’universités en Inde, y compris la JNU, sont signataires). Si nous nous attendons à encore de l’espoir pour traiter rapidement l’évolution socio-économique et les réalités politiques de l’Inde, notre gouvernement doit s’assurer que les universités doivent être indépendants de toute ingérence politique, quelque chose que l’EDN est colossalement échoué. Pour notre collectif à cause de vous, notre engagement en faveur de la pleine intellectuelle et morale de développement de l’Inde générations futures doit être absolu. Toute menace de ce doit être combattu avec une ferme détermination et de la force.