DW ha parlato con i filosofi Bayo Akomolafe dalla Nigeria – il clima, Corona, su come l’Occidente pensa circa la natura e perché la ricerca di soluzioni al Problema potrebbe essere.
Come Bayo Akomolafe nel 1980 a Lagos, è cresciuto, ha battuto l’insegnante, gli studenti, se parlavano nella loro lingua Yoruba a vicenda. Egli stesso parlava solo inglese. Africano lingue e culture erano disprezzati. A lungo dopo che il paese è stato liberato dal dominio coloniale, c’era ancora una cultura coloniale.
Ma Akomolafe è tornato alla sua Yoruba patrimonio. Il filosofo e docente di psicologia presso l’Alleanza Università in Nigeria è quello di contribuire alla comprensione del mondo moderno e dei suoi mali. La sua coinvolgente presentazioni per un sempre più vasto pubblico di tutto il mondo.
Egli dice che abbiamo bisogno di pensare al nostro rapporto con la natura, in un ambiente completamente nuovo.
“Ciò che noi chiamiamo oggi lordo come ‘naturale’, nella cultura Yoruba non hanno nemmeno un nome, perché non c’è nessuna differenza tra noi e l’azione è stata fatta intorno a noi”, dice Akomolafe. Nel Ifa Religione Yoruba, ci sono “vivacità” non-umana del mondo, dice il filosofo. “La montagna può essere chiesto il parere, alberi possono avere privilegi.”
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Il discorso Occidentale è una chiara distinzione tra l’uomo e la natura. Ma il mondo, che è dominato da una cultura e le idee dei sistemi economici e i modelli di sviluppo dell’Occidente, si immerge più in profondità la crisi ecologica. Come altri post-coloniale pensatori Akomolafe indica che questa visione del mondo è sempre più dimostrando inefficace.
Bayo Akomolafe ha trasformato la sua Yoruba patrimonio, di pensare il rapporto tra l’uomo e la natura
Lo Status quo è ribaltato
Egli sostiene che dobbiamo ribaltare lo Status quo, delle persone e, in particolare, il Bianco al centro dell’universo.
“‘Il concetto di ‘natura’ è stata nel tempo dell’illuminismo, questa idea creata che c’è un mondo esterno che è indipendente e al di fuori di noi”, dice Akomolafe. “Il mondo come una fonte di materie prime che siamo in grado di utilizzare e sfruttare e abusare, perché siamo al di fuori di esso.”
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L’illuminismo idea di un osservatore obiettivo, rendendo possibile per la scienza smontare e capire il mondo.
Ma questo atteggiamento distaccato può anche essere visto come di per sé escluso considerato. Akomolafe dice che ciò ha portato a persone con nero o marrone, il colore della pelle come “sub-umani” sono stati trattati e la natura è ancora classificato inferiore a “Persone di Colore” e come “luogo di passività” respinto.
Questo punto di vista non ci ha consentito solo a saccheggiare la natura e distruggere, dice il filosofo. Inoltre ha distorto il nostro modo di Pensare, come possiamo proteggere la natura. Egli si riferisce all’emission trading, che rende possibile acquistare il diritto di danneggiare il clima e sulle “soluzioni” che quantificare il valore della natura in dollari e centesimi.
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Come si fa a emissioni di CO2 di trading?
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Della natura per dare un prezzo, non ha alcun valore
Secondo un rapporto del World Wide Fund For Nature (WWF) distribuire gli oceani della terra, dei beni e servizi per un valore di 24 miliardi di dollari USA.
“L’oceano è maestoso, perché lui è più grande di noi, perché egli ci rende muti perché veniamo da lui, perché il nostro corpo dall’oceano”, dice Akomolafe. “Quando guardo l’oceano come un qualcosa che può acquistare un Jeff Bezos o un Putin, egli è per me la meno preziosa.”
Invece, egli ci invita a “incontra la natura” e ad aprirsi a un approccio che “appare forse come una ‘soluzione’: Che potrebbe significare l’oceano, come un anziano per essere considerato come un’istanza autonoma, e per imparare ad ascoltare la sua saggezza di messaggi.”
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In un momento di crisi multiple domanda le persone a soluzioni concrete. Ma Akomolafe sostiene che è proprio l’idea che ci sia una cosa come la risposta definitiva, è il vero Problema. Invece, abbiamo bisogno di lasciare che gli opposti del Problema e della soluzione delle crisi e di controllo dietro di noi.
Invece di risorse come i mari, attrezzata con sempre più costoso “price tag” di proporre a Bayo Akomolafe “volto della natura”
L’Illusione del controllo
Come Akomolafe era giovane, ha scelto la psicologia come materia di studio al fine di acquisire una conoscenza di base della mente umana. Nella sua tesi di dottorato, ha affrontato il benessere psico-terapeutico pratiche di tradizionale Yoruba guaritori. Secondo il loro punto di vista la mente umana non è una malattia Occidentale psichiatria per classificare.
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Akomolafe vede la loro visione del mondo come qualcosa che è collegato in un modo complicato con gli altri e la nostra percezione supera. Per lui, questo punto di vista è un antidoto per la divisione Occidentale della realtà in “parole contro le cose, soggetto in oggetto, qui a lì, spirito contro la materia, di cultura contro la natura”, come egli dice nel suo Saggio “che Cosa Clima Crollo Ci Chiede”.
“Il cambiamento climatico è un Segnale che il mondo non può dirti cosa fare,” dice il Nigeriano filosofo. “E quindi dobbiamo imparare ad affrontare il mondo in maniera più profonda e nuova. E questo non significa dominare questo nuovo mondo percepito. Significa capire che siamo in controllo.”
La stabilità è un lusso
Bayo Akomolafe ha detto che il Coronavirus pandemia ci ricorda che la stabilità è un lusso
L’economia ha rallentato durante il Coronavirus pandemia. Improvvisamente c’è tempo per Pensare
Di tutte le crisi, il Coronavirus è pandemia nelle menti delle persone che attualmente presente. Lei ha messo il mondo in uno “stato di profonda incertezza”. La pandemia ha oscurato l’imminente collasso ecologico a un punto nel tempo le misure di protezione del clima sarebbe di fondamentale importanza.
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Per Akomolafe questo è un Momento per fermarsi e pensare: “Abbiamo profetizzato una società stabile, e poi dimenticare che la stabilità è un lusso, non un diritto dato da Dio.”
“Un corso di azione che abbiamo — come questo grande terreno organismo — è una soluzione binaria: il Virus per uccidere, per poi tornare alla normalità. Ma questo, forse, la comprensione di controllo — o questa comprensione di noi stessi — è la vera crisi. Che cosa succede se il controllo stesso è la crisi?”
Akomolafe scrive che bisogna “essere in tempi di urgenza, rallentare.” Ora, con l’economia mondiale ha rallentato, infatti, egli raccomanda che il nostro attuale incertezza, di accettare e imparare da esso. E di una cosa che sembra convinto: “non Abbiamo intenzione di mettere solo questo dietro di noi e la testa indietro per l’ufficio.”
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