A Carnevale si applica Immuni o no? Parroco Jean Félix Belinga Belinga mette in discussione la Funzione sociale dell’Umorismo se Rispetto e mancanza di Empatia.
In Identità altrui scivolare
A Darmstadt, In germania, ho provato in questi Giorni, tre Settimane prima del Karnevalswochenende un Costume originale. Ma gli Agenti in un negozio mi ha avvertito: “Una grande Selezione purtroppo non ci sono più.” Unverrichteter Cose ho dovuto un po ‘ più tardi andare avanti e me inizialmente riccamente fornito Stand con Fastnachtskrapfen consolare.
Il Carnevale, che getta la sua Ombra è sempre già Settimane prima del vero e proprio Appuntamento di anticipo. Egli caratterizza il nostro Comportamento, così come le Attività negli Istituti di istruzione e l’Associazionismo nelle Località. Che, in questo Periodo, in molti luoghi, come la “quinta Stagione dell’anno”, è un Indizio del fatto che il Ritmo della vita in questo Periodo sono ben altro Segno. È il Tempo del divertimento, Divertimento creativo e consente, per un breve periodo di Tempo in una nuova Identità per sfuggire.
Rumoroso, colorato e abbagliante stridula Costumi non sono solo nelle Roccaforti i principali Fenomeni del Carnevale. Qua e là degna persona il particolare Momento, mostrando una significativa Parte delle loro Ferie vittime. Il Maltempo spaventa poco, i Prezzi elevati per le Bevande analogamente, se il Karnevalsspaß lo richiede. Un Picco di formare le Sfilate con i Centri urbani. Poi decorare la Gente in massa per le Strade, per la Creatività e l’Inventiva dei singoli Club di apprezzare.
“Blackfacing” – un Motivo popolare senza Riflessione
Spesso vengono contemporanea socio-Temi e Personaggi illustri rappresentati. Alcune Associazioni e singoli Individui, ma anche felice di storia Coloniale ispirare. Recuperare da un più di un Secolo, il vecchio Fondo. L’Apparizione come l’Africano, il cosiddetto “Blackfacing” qui è un Motivo popolare. Ma non è qui che vivono in Europa Calciatori di Origine africana sono gemimt. Noti Politici africani o di altri Rappresentanti dell’Elite delle Società africane, si possono anche non trovare. Il motivo preferito è in stile Coloniale e diffusa Immagine del selvaggio Africano. Baströckchen o pelle di leopardo, Ossa, con la Testa o Knochenketten per il Collo, palapas (capanne) come Abitazioni sono le sue Caratteristiche. Sottomesso, remissivo e sottomesso, anche lui. Per il Divertimento dei suoi Spettatori appare che di tanto in tanto con un Karnevalsmütze. Probabilmente meglio la Situazione Coloniale di fumo, è spesso così mostrato Africani di Persone in Kolonialuniform circondato.
Questa appartiene il Karnevalstraditionen, che io fino ad oggi non sono mai riuscito a capire. C’è da chiedersi se la Gente in questo paese davvero così poco Coloniale sapere che proprio questa vergognosa Basso della Storia dell’Europa, in Africa, in Asia e in America del sud con Umorismo connettersi. La Serenità, la si intende, se l’Umorismo è il Discorso, è in palese Contrasto con il Fatto che il dominio Coloniale tra il 1880 e la prima Guerra mondiale, sulla Base razziale, entmenschlichender Insegnamenti, è venuto fuori. Qui si ignora anche che, in questa Epoca, un defizitäres dell’uomo è stato stabilito, un intero Continente in una Identità coloniale costituito. Gli Africani*dentro con questa Identità di vita di oggi. Un’Identità, tuttavia, il Dolore, la Rabbia e l’Amarezza profondamente radicata e che uno Sviluppo positivo Prospettive di un futuro difficile. Con un Umorismo, in questa Sezione la Storia di Europei tematizzato, cade sopra Africani*dentro difficile, mitzulachen. E il Mimi coloniale Contenuti al Carnevale risveglia improvvisamente l’Impressione che gli Africani*di cui riso, un coloniale Identità segnato.
Umorismo, ma per favore, con il Rispetto e l’Empatia
L’Umorismo è sicuramente un elementare Bisogno dell’Uomo. Esso positivo psicologico attribuite Proprietà. Può individualmente in situazioni di Crisi, strategico e di Resistenza e recupero. Sociale possono essere disordinato Situazioni con l’Aiuto dell’Umorismo risolvere. La comprensione e la Comprensione, e di essere rimesso in moto. Tuttavia, sembra che l’Umorismo di un senza bordi del Terreno, in quanto chiara etici difficilmente individuabili. Questo Fatto ci costringe, nostro Umorismo sempre in discussione. Si trovano Rispetto e l’Empatia non è, se abbiamo altri mimi, poi, il nostro Umorismo, la sua Funzione sociale perso. Se, poi, ancora un ottimo Servizio fornisce è molto discutibile.
Jean Félix Belinga Belinga:
Nel 1956, in Südkamerun nato e cresciuto,
- L’autore, Giornalista e Parroco
- Sposato e Padre di tre Figli
- Lo studio della Teologia Evangelica a Erlangen (Baviera)
- Attualmente: in qualità di Commissario per l’Apprendimento Interculturale presso il Centro Ecumenico della Chiesa Evangelica in Assia e Nassau e della Chiesa Evangelica di Kurhessen-Waldeck.