L’histoire d’une journée de “mariage”

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L’un des ponts qui sépare les villages de l’adolescent et de la femme.(Express photo par Tora Agarwala)

Le marié

Quand il a enfin eu au téléphone — une seconde-main Nokia modèle de base, pour seulement Rs 200 — il pensait que sa fortune allait changer. Il avait 15 ans, n’avait jamais été à l’école, vivait dans un deux-pièces refuge avec sa mère veuve et deux sœurs plus jeunes, et allait bientôt commencer à travailler sur une base quotidienne pari. Un téléphone, quelqu’un lui dit, permettrait d’obtenir de lui plus d’emplois. Ce qu’il a obtenu, cependant, était une jeune mariée.

En septembre, dit le 15-year-old, le résident d’un village dans l’état d’Assam est Goalpara district, à 200 km de Guwahati, il a eu un appel manqué. Quand il composa, à l’autre extrémité était une voix qu’il n’avait jamais parlé avant.

Au cours du mois suivant, selon l’adolescent, bref que du “mauvais appeler” tourné en long, l’intention des conversations. “Je n’avais jamais vraiment parlé à une fille avant. J’ai commencé à tomber en amour”, dit-il. Le forfait mobile qu’il avait acheté pour Rs 100 lui a permis d’appels illimités pour le mois. “Je ne pouvais pas prendre des photos ou regarder des vidéos sur mon téléphone, comme mes amis. Mais je pouvais parler.”

Bientôt la personne qu’il était en train de parler à exprimé le désir de le rencontrer, les revendications des mineurs. “Je voulais le ramener à la maison comme mon épouse,” dit-il. Son village, même si pas trop loin, est tombé sous Barpeta, une circonscription administrative. Une date et une heure.

Le matin du 17 octobre, le garçon partit sur son cycle de rencontrer le propriétaire de la voix mystérieuse. “Je lui ai dit que j’allais porter une chemise bleue, alors elle devait me reconnaître.”

Sa mère, également chaque jour le pari, dit qu’elle n’avait aucune idée de l’endroit où son fils avait disparu. “J’ai supposé que c’était le travail.” Depuis que son mari est mort il y a huit ans, le 35-year-old a soulevé les enfants sur ses maigres revenus, et espère que son fils serait maintenant de hauteur.

Les 12 km de trajet a duré 15 ans, près de deux heures — les routes ont été brisées, et pour arriver à l’île-delà de laquelle la personne qu’il allait rencontrer vécu, il fallait traverser la rivière. En octobre, la rivière est moelleux et donc, facile à traverser par la route, ou sur le nombre de précaires de fortune dolongs (ponts) à travers elle. Le garçon a traversé plusieurs.

Quand il arriva enfin à l’adresse indiquée par lui, il fut accueilli par une femme âgée. Elle demanda le garçon à attendre avant de lui servir le déjeuner. “Elle m’a nourri de riz, tél. pitha. J’ai mangé mais j’ai gardé en lui demandant où mon épouse a été”, raconte le garçon. Après le déjeuner, la femme, près de 60 ans, lui a dit que c’était elle.

La mariée

Toute sa vie, elle a vécu dans le char chaporis (ou tout simplement de caractères), du Brahmapoutre et de ses affluents — les grandir ici, se marier, de devenir une mère de cinq enfants, grand-mère à “plusieurs”, et la perte de son mari. La vie dans ces de sable, le déplacement des îles de la Baisse de l’Assam, couvrant près de 3 600 kilomètres carrés du bassin du Brahmapoutre et principalement occupé par le Bengali communauté Musulmane, n’est pas facile: les inondations presque tous de la mousson, la pauvreté, le manque de développement, et la crainte d’être stigmatisé “illégal” ou “étrangers”.

“La ville des filles ne veux jamais être avec char garçons. Et char les filles sont toujours à la recherche de sortir,” dit la femme.

La femme est un quotidien pari sans fixe lieu de séjour. (Express photo par Tora Agarwala)

Même au sein de la vie mouvementée de la char, elle ne dispose pas de sa propre maison. Son visage ridé, ses quelques dents restantes pourri, dit-elle, “je continuer à avancer, à partir de mes enfants des maisons de mes voisins, des parents.”

Son histoire sur la façon dont elle a rencontré le 15-year-old est différent.

Ils ont rencontré, dit-elle, en septembre, sur un chantier de construction dans Bongaigaon, à environ 100 km. “Il me disait, ‘Bhabhi, me trouver une fille. Je veux me marier”,” elle le prétend. Elle dit qu’elle le priait de venir à son char. “J’ai dit, ” Il ya beaucoup de filles là-bas’.” Elle affirme également qu’elle n’a jamais demandé son nom, et ne le sait pas encore. “Ce “mauvais numéro” histoire c’est de la foutaise.”

Dit-elle alors qu’ils ont échangé leurs numéros de téléphone, elle a perdu sa ne sachant pas comment l’enregistrer. Ensuite, il y a un mois, la femme prétend, ils ont commencé à parler au téléphone et d’un jour a été fixé pour lui de venir le char. “Il est venu, nous avons erré dans le village. Il a même aimé une fille qu’il a vu.”

En ce moment, dit-elle, il était trop tard pour lui de retourner à la maison. “Je lui ai demandé de passer la nuit à ma place”, dit-elle, ajoutant qu’elle était chez sa fille à la maison. “Mais beaucoup de gens dans le char avait vu. Quelqu’un a commencé une rumeur selon laquelle un jeune garçon et j’ai été d’avoir une liaison.”

Dans la nuit, et c’est là où les histoires de l’adolescent et le 60-year-old de fusion — autour de 10 hommes s’est rendu à la femme de la maison, aurait traîné de lui et ont commencé à le frapper. “Notre village est pleine de ces gens,” dit la femme. Sa fille ajoute: “Oui, ils disent qu’ils le font pour le village, mais ils veulent juste de l’ennui.”

Personne d’autre dans le village veut parler de l’incident maintenant.

Comme ils l’ont battu jusqu’, les hommes ont demandé l’adolescent à propos de sa relation avec la femme. “Il a carrément avoué qu’il m’aimait,” dit la femme. “Donc, j’ai avoué mon amour.”

Elle était en amour avec lui? “Bien sûr que non. Mais si je n’avais pas dit, ils auraient tué”, dit-elle. “Il était de mon devoir de le sauver.”

Le mariage

Le couple a été contraint de se marier dans la “xamajik (accepté)” style”. Un qazi a été appelé, un peu de cérémonie, et l’adolescent a passé la nuit avec la femme. Les deux insistent pour dire que c’était dans des chambres séparées.

Le lendemain matin, le 15-year-old a pris ses nouvelles “mariée” à la maison le long de la même route qu’il était arrivé, sur un cycle, à bas les mauvaises routes et les dolongs. Elle portait un sari rouge, il a le même t-shirt bleu.

Quand ils ont atteint, dit la mère du garçon, elle a été choquée. “J’ai eu une belle-fille, qui était plus âgé que moi.” Le local diwanis (soi-disant dirigeants qui détiennent beaucoup de pouvoir dans le village) ont été appelés.

Shah Jahan Ali, un homme d’affaires, dit “Le jeune homme nous a raconté comment ils avaient commencé à parler au téléphone. Nous n’étions pas surpris. Il y A quelques mois, une femme de Nalbari avaient montré affirmant qu’elle était en amour avec un homme ici. Avant cela, une femme Népalaise de Tinsukia mariée à un homme Musulman de notre village.”

Les deux étaient ” mal ” nombre de mariages, dit-il, de parler du phénomène dans les régions rurales de l’Assam, où des appels téléphoniques (que ce soit intentionnel ou pas) souvent une relation.

Le verdict de la diwanis a que 15 ans, et la femme doit avoir un “xamajik” divorce. Donc, environ deux heures après leur retour, les deux signé des papiers dans la présence d’un qazi. En 15 minutes, leur mariage est de moins de 24 heures était de plus.

D’ici là, l’histoire du mariage s’était répandu, d’abord par le biais des téléphones mobiles, des médias et de la TÉLÉVISION. “Le clip a 5 lakh vues sur Facebook”, explique un journaliste local qui a éclaté à l’histoire.

Dit Ali, “Nous avons demandes de renseignements de la police locale, mais depuis le mariage s’était passé dans un autre quartier, ils n’ont pas suivi.” Shah Alam, l’Officier en charge de l’Alopoti Char poste de police, dit, “Car aucune plainte n’a été faite, nous n’avons pas à faire quoi que ce soit.”

Il y avait des rapports de l’Etat d’Assam Commission pour la Protection des Droits de l’Enfant de prendre le cas. Mais le Président Dr Sunita Changkakoti affirme que personne ne l’a signalé.

Le divorce

Ali dit, “le garçon est maintenant célèbre, comme celui qui a épousé la veuve”.

Le 15-year-vieux téléphone a été brisé par les villageois dans la journée, et de sa carte SIM détruit. “Je ne m’inquiète pas combien elle aide le monde, mais les téléphones sont évidemment mauvais,” dit sa mère. Sans téléphone, le garçon a été d’essayer de trouver des emplois ici et là, et la mère ajoute qu’il est maussade et parle beaucoup moins maintenant.

Le 60-year-old est retourné à son village l’après-midi même comme le “divorce”. Dit-elle alors que personne ne les emmène jusqu’à l’incident, une chose a changé. Marcher pieds nus sur le marché, elle révèle deux choses caché à l’intérieur de son jupon: une boîte de zarda, et un téléphone mobile. Il est mort. “Ils ont pris la carte SIM dans la journée,” dit-elle. “Mais je porte encore mon téléphone. C’est une habitude que je peux pas m’en débarrasser.”

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