À la Recherche d’une Étoile

Le monde Arabe Galli, au cœur de Mumbai (bombay) Subvention de Route à l’Est de la zone, a obstinément accrochés sur les vestiges du passé. Au début de l’Galli est la substitution de forme triangulaire Koka Bâtiment, avec son extérieur noirci par l’âge et l’état de délabrement avancé. Derrière le bâtiment sont ruelles étroites menant à la joue par-gorge boîte d’allumettes-comme kholis et une mosquée. Le Galli avait été le centre du commerce effectué par les Arabes dans le voisinage au cours de la pré-Indépendance jours. Ceux qui ont été capiteux des moments où le tawaifs dans la diagonale opposée Falkland Road utilisé pour effectuer mujras et le quartier de maisonnettes de jardin-tourné-théâtres (toujours connues par leur familièrement déformée nom “pilahouse”) ont été envahis par film-les amoureux des voitures à cheval. L’un de ces kholis — avec un loyer mensuel de neuf roupies et huit annas est l’adresse de Saadat Hasan Manto pendant près de cinq ans après qu’il a débarqué à Bombay, en 1936, à l’âge de 24 ans, avec le travail de rédaction d’un hebdomadaire magazine de cinéma appelé Mussawar. À quelque distance de la ville lumière rouge de la zone, Faras Route, maintenant renommé comme RS Nimkar Marg.

Le Galli — qui fait face à la Alfred Walkies, construit dans les années 1880 et connu sous le nom de Ripon Théâtre auparavant, était le point culminant de la “Manto à Pied”, dirigé par Mumbai historien Rafique Baghdadi. Pour les deux dernières heures, Baghdadi avait poussé son public — surtout les jeunes avec peu de connaissances de Manto de l’héritage d’imaginer la vie de l’auteur de l’expérience dans ce domaine comme il le prit par le biais de Falkland Road, Faras Route, Pont Kennedy et de plusieurs poches de Grant Road East. Beaucoup de Manto histoires comme Hatak et Khusiya sont définies dans cette localité, tandis que l’histoire Mammad Bhai donne un aperçu de sa vie dans le Galli. “Le dernier film Indien, il a travaillé sur, la Sohrab Modi-dirigé Mirza Ghalib, a enregistré un impressionnant 18 semaines à Minerva de théâtre dans ce quartier quand il a publié, en décembre 1954. Mirza Ghalib a remporté deux Prix du Président. Cependant, des mois après sa sortie, le 18 janvier 1955, Manto est décédé à son Lahore maison à l’âge de 42 ans et neuf mois,” dit-Baghdadi. Malheureusement, sa mort n’était pas signalé dans Bombay journaux; un Indore papier qui a effectué les nouvelles commis son nom en tant que “Minto”.

A son arrivée dans l’île de la cité, Manto a été emporté par Bombay, son esprit cosmopolite et de la diversité. Né dans la province de Punjab est Samrala dans un Cachemire de la famille de son sous-magistrat père, Ghulam Hasan Manto, et de sa seconde épouse Sardar Begum le 11 Mai 1912, il avait passé ses premières années à Amritsar. Plus tard, il a été inscrit à Aligarh Muslim University, mais dans un délai de neuf mois, il fut envoyé à Batot en Cachemire pour récupérer de la tuberculose. Avant de venir à Bombay, il a brièvement travaillé pour un magazine qui s’appelle Paras dans la ville de Lahore. Avec ses trois frère de demi-frères à l’exercice du droit à l’étranger et son père, mécontent de sa décision d’être un écrivain, Manto cru Bombay offert “un refuge pour une famille de rejeter” parce que c’était une ville de rêves où “vous pouvez être heureux ici sur deux centimes par jour ou 10 000 roupies par jour, si vous le souhaitez…Vous pouvez faire ce que vous voulez. Personne ne va trouver à redire avec vous.”

Son coin de l’univers: Saadat Hasan Manto avec sa femme Safia, Zakia, Safia la sœur et la fille Nighat. (Source: l’Express archive)

Manto pas seulement embrassé Bombay avec toutes ses contradictions, il l’appelait sa “deuxième maison” et émerveillé. La vie dans le “grunge”, encore animé quartiers de Grant Road East, peuplée par les prostituées, les proxénètes, les clients, les commerçants et flottant foule d’ouvriers qui, ajouté à la gamme de personnages qui tournent dans sa courte histoire. Il a également familiarisés avec certaines film bien connu des personnalités de l’époque, tels que les acteurs Ashok Kumar, Shyam et cinéaste Savak Vacha, formant des amitiés durables et le trempage dans le monde du glamour. Au départ, cette association avec le monde du cinéma a commencé comme journaliste, mais bientôt il a été le travail au noir en tant que scénariste. Il a écrit le dialogue et le scénario de Kisan Kanya (1937), l’Inde le premier film en Technicolor; a écrit l’histoire de Naukar (1943) et Chal Chal Re Navjavan (1944), entre autres.

Les années 30 et les années 40 étaient des années de formation pour la petite histoire genre en Ourdou. “Auteurs indiens étaient encore en train de trouver leur voix. Certains tombé en arrière sur la tradition de Afsana (un conte traditionnel technique en Ourdou). D’autres ont été la création de leur style comme ils sont allés le long. Manto a été écrit sur des personnages qui ont été considérés comme au-delà de la pâle de la littérature. Il a effacé la distinction entre le haut du front et de basse-littérature”. Dans un sens, Bombay défini Manto et son style. Depuis Manto histoires ont été mis à Bombay, l’Ourdou lecteurs a pu entendre une langue et de la cadence qu’ils n’avaient jamais entendu parler avant. Les Juifs, les Parsis et Christian de marketing ne faisaient pas partie de l’Ourdou fiction writers’ vocabulaire précédemment, ni les chawls. Manto introduit à un ténor, la langue et le milieu qu’ils n’avaient jamais connu”, dit Rakhshanda Jalil, qui a traduit une collection de Manto écrits intitulé Nu Voix: des Histoires et des Croquis (Roli Books, 2008).

Dans la version de 112 minutes biopic, Manto, l’acteur-réalisateur Nandita Das capte la vie de l’écrivain, entre 1946 et 1950. Das, qui décrit Manto comme “un inadapté, brutalement honnête, impoli, très sensible et arrogant” personne, dit qu’elle est venue pour en savoir plus sur l’écrivain lors de son centenaire en 2012. “Manto est pertinent aujourd’hui qu’il est allé au-delà du religieux et identités nationales qui sont en divisant nous, pas seulement en Inde, mais dans le monde entier. Vous échange la religion dans ses histoires et ils fonctionnent toujours. Il n’a pas épargné personne. Manto me donne une excuse parfaite pour répondre à ce qui se passe aujourd’hui quand une politique de l’identité est en train de se jouer partout,” dit-elle.

Saadat Hasan Manto avec ses contemporains, à Lahore, 1949. (Source: l’Express archive)

Dans une carrière qui s’étend sur deux décennies, Manto a écrit près de 250 histoires courtes, des croquis, un grand nombre d’essais, portraits, lettres — surtout célèbres sont ceux adressés à l’Oncle Sam (usa) — et un roman. Très controversée et admiré, l’auteur a cru en tenant un miroir de la société — souvent à nu son côté laid. “Premchand a été influencé par le russe réalisme. Donc, a été Manto,” dit-Jalil. Manto a été introduit à la littérature russe par Abdul Bari Alig, décrit comme un “footloose écrivain, journaliste et fauteuil révolutionnaire” par Khalid Hassan, le traducteur de plusieurs anthologies de Manto de l’écriture. Alig a également introduit Manto de la littérature française et l’a encouragé à traduire Victor Hugo, Les Derniers Jours d’un Condamné à mort et d’Oscar Wilde Vera, qui a été bien reçu. Alig, qui était une figure du père à Manto, plus tard, poussé à écrire ses propres histoires. L’éloge de la prolifique Ourdou écrivain, scénariste-poète Javed Akhtar, qui joue un petit rôle dans Das du film, a dit: “d’Habitude, l’art de la prose des écrivains mûrit dans les dernières années de la vie de l’écrivain. Manto est mort jeune, mais dans un court laps de temps, il a créé une énorme masse de travail. Son style était différent de ses contemporains tels que Krishan Chander, Rajinder Singh Bedi et Ismat Chughtai.”

Au cours de ses dernières années à Mumbai, Manto décalé au Adelphi Chambres sur Byculla de Clare Route, avec son épouse Safia, où l’auteur Ismat Chughtai et son mari, l’écrivain-directeur Shaheed Latif, étaient des visiteurs fréquents. C’est la maison que les jeunes Nargis a visité avec sa mère, Jaddan Bai, après l’acteur formé une amitié avec Safia et ses deux plus jeunes sœurs. Cette relativement haut de gamme localité n’était pas très loin de Manto de l’adresse précédente, mais il a un charme, être Musulman, Juif et Chrétien dominé par zone. Le Irani café, Sarvi, sur le rez-de-chaussée de la Mirium Bâtiment a été l’un de ses endroits favoris et trouve une mention dans son histoire, Siraj.

Aujourd’hui, de nombreux Manto amateurs affluent vers ce lieu, qui conserve encore la traditionnelle ronde avec plateau en marbre des tables et des chaises en bois. Manto de la table favori était à côté de la fenêtre, donnant sur la Nagpada poste de police, et lui a offert inépuisable vues de la vie à l’extérieur.

Manto vécu à Bombay, jusqu’à ce qu’il gauche pour Lahore, en 1948, à moins d’un an et demi (1941-42) passage à l’All India Radio, Delhi. Au cours de son temps à Delhi, il a attiré un salaire de Rs 250 et produit environ 150 dramatiques pour la radio et fonctionnalités. Dans son essai, “Une seule Âme”, qui apparaît dans le hot off the press compilation, Manto-Saheb: Amis et Ennemis sur le Grand Maverick (en Parlant du Tigre), auteur Balwant Gargi mentionne que Manto utilisé pour transporter un petit Ourdou machine à écrire dans son sac et directement tapé sa joue. “Une fois, il a annoncé à ses amis qu’il allait écrire une pièce sur un sujet qu’ils souhaitent proposer, à la seule condition de garder une douzaine de bouteilles de bière pour lui,” écrit-il.

Saadat Hasan Manto avec son père. (Source: l’Express archive)

Après son retour à Bombay, il a rejoint Mussawar et pigiste pour les films. En 1943, il rejoint Filmistan studio et a écrit un certain nombre de scripts, y compris les Huit Jours (1946), qui raconte l’histoire d’un choqués seconde Guerre Mondiale, soldat, dans lequel il l’a même fait une apparition. Le film floppé et d’autres projets qui Manto est de travailler sur la ont été retenus. “Au cours de cette période, Manto aussi connu des critiques de plus en plus de l’Indian Progressif Association des Écrivains (IPWA). Certains de leurs principaux membres désapprouvait ce qu’ils ont vu qu’une augmentation de l’obsession de l’obscénité et de l’immoralité dans Manto. Ils ont commencé à fuir. Il a été blessé par les critiques,” dit-Jalil.

Sa vie à Bombay, pourrait avoir été un tour de montagnes russes, mais ce sont aussi ses plus belles années. “Principal chalta phirta Bombay hoon (je suis en mouvement-et-prospère de Bombay),” Manto aurait dit à ses amis et à la famille. Lors d’un discours à L’Asiatic Society de Mumbai le mois dernier, la Das a dit: “Quand on lui a demandé s’il voulait aller au Pakistan, il aurait dit: “Ho sakta hai agar Bombay Pakistan chala jaye, toh uske pichhe pichhe principal bhi chal padoon (Si Bombay va au Pakistan, j’irai peut-être après)’. C’est combien il aimait Bombay.”

Malgré son profond amour pour Bombay, Manto a décidé de rendre le Pakistan de son domicile après l’Indépendance, la prise de ses amis par surprise.

C’est arrivé tout d’un coup. Un jour, je me suis dit, ‘en enfer avec tout ça. Je vais la laisser. Shyam (son proche ami, l’acteur Shyam Sundar Chadha) a été le tournage de la nuit. Je suis resté et des paniers. Il est venu très tôt le matin, regarda autour de lui et a demandé:‘?’ “Oui”, ai-je répondu,” écrit Manto dans Murli ki Dhun, un essai sur Shyam après sa mort en 1951. Ils “n’a jamais évoqué le sujet à nouveau.” Un beau jour, en janvier 1948, comme ils l’ont attendu à l’Mumbai port pour Manto à bord de l’Karachi-lié navire, Shyam régalé lui avec de drôles d’histoires.

Pourtant, la décision de passer au Pakistan, c’est loin d’être soudaine. Manto a été profondément affectée par les Hindous et Musulmans, des émeutes suite à la Partition et à la relocalisation a été une décision qu’il avait été ressasser pendant des mois. Sa femme Safia et leur one-année-vieille fille Nighat avait quitté pour le Pakistan en juillet 1947 avec sa famille. Elle a été pour lui demander de se joindre à eux dans la ville de Lahore. Safia était également enceinte avec Nuzhat, qui serait né le 6 février 1948. D’ici là, Manto a quitté Filmistan et rejoint Bombay Talkies, Malad, qui avait été pris par Ashok Kumar et Vacha — deux de ses amis. Sous eux, tous les postes de direction étaient occupés par des Musulmans, ce qui a créé beaucoup de ressentiment chez les Hindous employés. Outre cela, l’attaque sur son intégrité artistique bouleversé Manto. Dans son essai, Ashok Kumar: Evergreen Héros, Manto écrit: “Lors d’une réunion tenue afin de discuter d’une histoire écrite par Nazir Ajmeri — qui plus tard a été filmé comme Majboor — j’ai fait quelques remarques critiques à suggérer des changements. Nazir se tourna vers Ashok et Vacha et dit, ” Vous ne devriez pas laisser Manto s’asseoir sur une de ces réunions. Depuis qu’il est à une histoire de l’écrivain lui-même, il est partial.’ Je me suis dit, “Manto bhai, cette rue vous mènera nulle part. Il est préférable de tourner dans ce côté voie”. Alors j’ai pris la contre-allée qui m’a amené au Pakistan, où je fus bientôt jugé pour obscénité pour l’écriture d’une histoire appelée Thanda Gosht.”

Saadat Hasan Manto encore Huit Jours. (Source: l’Express archive)

À des amis, il a donné plusieurs raisons pour le mouvement. Il a essayé de persuader Chughtai à décalage aussi bien “en disant que l’avenir serait plus lumineux au Pakistan”. Pour Gargi, dit-il, “je vais au Pakistan, alors il y a un Manto au Pakistan, trop. Un Manteau qui va déchirer ouvrir la façade de la politique et de la dénonciation de la corruption.”

Une dure de vie attendue Manto au Pakistan où il rencontrerait un manque de travail, de la maladie, l’alcoolisme, les poursuites judiciaires et contre l’extrême pauvreté. Un film qui Manto a écrit après avoir déménagé à Lahore, Beli (1950), tanké. Pourtant, ses sept années à Lahore ont été une période d’intense créativité. Il a écrit des histoires fortes sur la Partition et s’empara de la douleur de luxation et de conflits communautaires. Manto a écrit dans un post-scriptum à l’un de ses collections, qui est reproduite dans le livre, Fruit Amer (2008), une compilation de Manto est écrit par Hasan: “Vous savez, moi, comme une histoire de l’écrivain et les tribunaux de ce pays me connaissent comme un pornographe…Vous pouvez appeler cela de mon imagination, mais, pour moi, c’est la vérité amère que jusqu’à présent je n’ai pas réussi à trouver une place pour moi dans ce pays appelé le Pakistan, que j’aime beaucoup. C’est pourquoi je suis toujours inquiet. C’est pourquoi parfois, je me retrouve dans un asile de fou et parfois à l’hôpital.”

Manto combattu trois obscénité avant l’Indépendance, et comme beaucoup par la suite au Pakistan, où il a également été emprisonné. Par moment, il a déménagé à Lahore, il a été considéré comme un “réactionnaire” par la Progressive des Écrivains du Groupe, alors que les autorités considéraient comme un “indésirables progressive”. C’est quand il a commencé l’écriture incisive, perspicace et no-holds-barred portraits de film personnalités de Bombay entre 1948 and1954. “Écrit dans son style inimitable, ces pièces ont créé un genre nouveau film de journalisme”, dit-Baghdadi. Difficile pour l’argent, et souvent il se promène dans le bureau d’une maison d’édition, s’asseoir dans un coin et de produire une pièce en moins d’une heure. Il a écrit d’un seul coup, sans faire toutes les corrections, et à une vitesse étonnante. Parler à Manto Indien, le biographe de Brij Premi le 6 avril 1968, Safia avait dit que “la vie est pleine de soucis à Lahore” mais Manto a écrit “prodigieusement, presque une histoire d’un jour, jusqu’au jour où il est mort”. C’est au cours de ses derniers jours dans la ville de Lahore, qu’il a écrit de Toba Tek Singh, qui a d’abord été publié en 1953 dans une Ourdou magazine, Savera, probablement le plus bien connu, qui dépeint l’absurdité de la Partition.

Les trois dernières décennies a été le témoin d’un engagement croissant avec Manto. L’historien Ayesha Jalal, Manto de grandniece, qui a écrit La Pitié de la Partition: Manto de la Vie, de Temps et de Travail à Travers l’Inde et le Pakistan Diviser (2012), dit: “Parmi les raisons de l’intérêt accru pour les Manto sont nouvellement disponibles traductions de son œuvre dans un certain nombre de international et les langues régionales. Il met l’accent sur les questions sociales d’actualité permanente. Son approche humaniste, de la sensibilité, et l’accessibilité est attrayant pour une section transversale de lecteurs, en particulier ceux qui sont enclins à penser hors de la boîte.” Hindi éditeurs ont également joué un rôle majeur dans le maintien de ses livres en circulation, dit-Jalil. Delhi-fondé de la critique dit que l’intérêt pour la Partition d’études a nourri un intérêt dans Manto de l’écriture. “Dans les années ’90, les traductions de ses histoires ont commencé à arriver. D’abord, ce furent des tentatives maladroites, mais ces traducteurs ont été des pionniers et ils étaient là où les autres n’avaient pas fait avant. Telle est la puissance de Manto qu’il s’élève au-dessus de la mauvaise traduction et parle encore aux lecteurs,” dit-elle.

Le Tambawallah bâtiment où Manto vécu pendant un certain temps. (Source: l’Express de photo par Prashant Nadkar)

Manto petit-fils de Mohammad Farooq, fils de sa deuxième fille, Nuzhat, croit Manto aurait été heureux de voir ses écrits en cours de lecture à différents niveaux et présenté à la télévision et sur grand écran. “Pour un écrivain étiquetés fahaash (risqué) par la société, ce qui aurait reflète comme une victoire de Manto plus de l’intelligentsia qui a dénoncé ses œuvres. Cependant, quelque part dans ses écrits, il a mentionné qu’il espérait ne jamais être mérite de ses œuvres,” dit Farooq, un journaliste qui dirige une entreprise de publication.

Retardé la validation de sa contribution à la littérature est venu avec le Pakistan à l’émission d’un timbre-poste le 18 janvier 2005, en commémoration de son 50e anniversaire de la mort. En 2012, l’anniversaire de sa naissance année, Manto a été honoré à titre posthume avec Nishan-i-Imtiaz, du Pakistan top civile d’attribution.

Dans un mouvement cyclique, le sous-continent est une fois de plus assiste à une polarisation de la société civile sur le fondement de la religion que Manto a été extrêmement critique à propos. Dans une interview par email, Jalal, qui est la Mary Richardson, professeur d’histoire à l’Université de Tufts, dit, “Manto aurait déploré l’aggravation de l’état de fanatisme religieux dans le sous-continent et les aigris de la nature des relations indo-pakistanaises. Affecté par des événements internationaux, il aurait très probablement été tourné en ridicule l’Oncle Sam, le libéralisme, pointant vers des aventures militaires dans de l’huile riche en terres Musulmanes et, plus près de la maison, en Afghanistan déchiré par la guerre…”

Aujourd’hui, les tramways et les voitures qui tournaient dans les rues de Grant Road East sont manquants. Le Taj théâtre, à côté de Koka bâtiment, a été remplacé par Ali Tour. Pourtant, il est difficile de les faire disparaître Manto de Bombay entièrement. Il est Thakur paanwalah à côté du bâtiment. Son voisin est Chintu, qui peut fabriquer le siège de toutes les antiquités haut de gamme ou de vélo. Un conseil de la publicité Clinique Moderne, qui offre des remèdes pour la gonorrhée, la syphilis et de la fistule, se dresse dans un coin. Un jet de pierre de là, un groupe d’enfants, cris de joie autour d’un aquarium ouvert en face de l’Arabe Gulli masjid. Au Sarvi, le personnel des yeux nous regardent avec méfiance, comme nous émerveiller à Manto préféré de restaurant.

Nandita Das et que Nawazuddin Siddiqui pendant le tournage du film. (Source: l’Express archive)

Quand nous disons “Manto”, le gestionnaire s’éloigne, en secouant sa tête dans l’exaspération. L’Adelphi Chambres, la garde est convivial, même s’il ne veut pas nous laisser entrer. Il nous suggère de chercher le bâtiment de la société la permission d’abord. “Principal dekhte hi jaan gaya tha paa Manto saheb ka ghar dekhne aayen hain (je connaissais un coup d’œil qui vous était venu à la recherche pour Manto saheb à domicile),” dit le garde, qui n’a jamais lu Manto histoires mais il est familier avec les fans qui viennent en quête d’une tranche de l’auteur du monde.

Faut Regarder

• 

  Sikkim obtient son premier aéroport, de l’Inde son 100e

• 

  Nawazuddin Siddiqui Chargé Seulement Rs 1 pour Manto

• 

  Hebdomadaire Auto Wrap: 2018 Hyundai Santro réservations| Impair-Même Régime| Jeep Compass Limited Plus

• 

  Redmi 6, premier coup d’oeil à Xiaomi nouveau budget téléphone

Pour toutes les dernières Œil Nouvelles, télécharger Indian Express App