Alors que nous le Chien bien-aimé caresser, nous mangeons de la viande de Bœuf. Nous discriminer la Nature et des valeurs de l’autre. Cela vous semble familier? Exactement! Nous parlons cependant, pas de Racisme, mais de Spécisme.
Quand je l’ai 18 Ans, j’ai arrêté de manger de la Viande, c’est surtout pour une Raison: Je n’en voulais pas plus de Différence entre mes Animaux de compagnie, j’ai profondément aimé et l’innommable Êtres, démembré dans mon Assiette était.
Une autre Possibilité aurait été de, que je les ai tous mangé aurait. Mon Cheval, tout comme la Saucisse de modelage, de Porc. Je me demandais: Peut être un véritable amoureux des animaux en général n’importe quel Animal de la nourriture? “Non”, dit-Gabriela Kompatscher, Latinistin et Scientifique interdisciplinaire de Recherche Human-Animal Studies.
Des linguistes, des Historiens, des Philosophes, des Psychologues et des Scientifiques tentent de l’intérieur de la Human-Animal Studies, le Développement de l’humain-animal de la Relation et de les comprendre. Notamment, les Chercheurs se penchent le plus ambivalent Comportement des Personnes de différentes Espèces animales vis-à-vis.
Amoureux des animaux a des Limites
Nous caresser, notre Chien, alors que nous, avec le Steak. C’est un de ” Spécisme relief Regard que nous portons sur les Animaux: L’un, nous devons les aimer, les autres repas, nous, c’est une Discrimination en raison de la Nature de l’Animal appartient. Speziesimus est une Définition du Philosophe australien Peter Singer, par analogie avec le Racisme ou le Sexisme à comprendre. Le Malheur de la Vache, consiste seulement, pas en tant que Chien d’être né.
Des milliers de Poulets, parqués dans une Étable. Bien la peine. Mais le pire, diriez-vous, si les Chats seraient
Épuisé, la raison d’être des Animaux consiste à servir l’Homme? Comme Nourriture, pour le Divertissement, comme des Cobayes? Ou les Animaux ont-ils pas en Soi un Droit à la Vie? Et enfin: l’Homme Est l’Animal de vraiment réfléchir à comment il sûr?
La Human Animal Studies sont un domaine de Recherche relativement jeune. Les Questions auxquelles les Scientifiques exercent, sont cependant loin d’être nouvelle. Kompatscher est Professeur associé à l’Université d’Innsbruck et analysé comme Latinistin médiévale et les Textes anciens à la recherche d’Indices sur l’ancien Homme-Animal-Rapport.
La Couronne de la Création?
Un Avis partagé, on était déjà à l’époque. La prédominance de la Thèse de l’Antiquité, les premiers Chrétiens aussi, a été reprise, tout, même les Animaux, soit pour l’Homme et sont à la libre Disposition contredit le Philosophe Kelsos (lat. Celsus). Il a admis les Animaux de même Droit à la Vie et à l’Utilisation des Ressources naturelles comme l’Homme.
Biologiquement ai vu le Spécisme tout à fait logique, dit Kompatscher. “L’Exagération de leur propre Espèce, tout en Dépréciation des autres Espèces, protège d’abord sa propre Espèce.” De plus, les Représentations religieuses venu, l’Homme à la Couronne de la Création stylisée.
“L’Hypothèse que l’Homme en général est supérieur et l’Animal peut soumettre caractérise déjà le processus de socialisation des Enfants”, explique la Sociologue Reingard collier de serrage, conjointement avec Kompatscher le Livre “Human Animal Studies: Une Introduction pour les Étudiants et les Enseignants” qui l’a écrit. Enfants serai petit, qui transmet des Animaux au Sens de l’Homme, de fonctionnement, en particulier Alimentaires.
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Végétalien de la cuisine à manger avec bonne Conscience
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Végétalien de la cuisine à manger avec bonne Conscience
Certaines Espèces animales ont eu de la Chance que la Personne compagnon”. Cependant, alors que la tchéquie, les Chiens, les Chats et les cochons d’inde en tant que membres de la Famille s’appliquent, terres de Chien en Chine dans la Poêle et le cochon de guinée fin de sa Vie en Amérique du sud, en tant que de grillades, de la Récré. En Inde, la Vache, à son tour, comme un saint, et jouit donc d’un statut particulier de Protection.
Un peu de Regret reste
Même si le fait de Tuer des Animaux socialement parfaitement légitime, alors très bien, le peuple n’a jamais. Kompatscher raconte des Rituels avec lesquels on est déjà au moyen-âge, l’Animal avant l’Abattage, pour son Approbation, à la demande. De cérémonie de Funérailles du règne animal, des Os, des Prières.
Certaines Tribus africaines et les peuples primitifs, demander à la chassait Butin, aujourd’hui encore, de cette Manière, le Pardon et le remercier pour leurs Victimes, le blanc, Philosophe Kai Horsthemke, l’Homme-Animal-Ratio dans les Pays africains étudiés.
“Dans les Régions rurales, les Animaux de la ferme, beaucoup plus que les Individus perçus. Car il y a souvent très étroite et les Relations personnelles”, dit Horsthemke. Jamais poète, cependant, dans les grandes Villes de l’Afrique heranrücke, plus Massenbetriebe ont.
L’aliénation qui nous rend aveugle
Partout où les Hommes ne sont plus eux-mêmes batailles, de peaux et de l’intestin doivent, commence un Entfremdungsprozess. La Mort des Animaux est invisible. L’Animal perd son Individualité, parce que nous il ne reste que peu ou scheibchenweise pour faire face, nous avons même réussi à déloger que jamais un Animal.
Délicieux! Mais aussi longtemps que nous ne sommes pas à l’Individu et de ses Souffrances doivent
Donc, nous évincer les Images chocs de la Massentierställen ou le fait de Savoir que les Animaux peuvent ressentir de la Douleur, de même que l’Anxiété et le Stress.
“Les psychologues disent que nous, les Animaux en fait, ne pas tourmenter le souhaitez. Mais nous voulons manger de la Viande”, explique Gabriela Kompatscher. Il aboutirait à une Dissonance cognitive, un État de tension entre la Pensée et l’Action. Ici, aider l’agriculture Biologique, la mauvaise Conscience de calmer ou des Publicités avec des Vaches heureuses, nous un Moment de croire que les Animaux ne sont pas si mal.
Une Question essentielle répondu mais aussi le plus efficace Gewissensberuhigung pas. C’est la Question éthique, les Chercheurs de Human Animal Studies: Devons-nous les Animaux, en général, pour nos Fins, à utiliser? Vous mangez, vous retirer la Peau, les Laboratoires des expériences sur eux? “Nous le faisons parce que nous pouvons le faire”, dit Bague de serrage. Si nous devons le faire, est un sujet à controverse. “Si nous devrions faire, ne sera pas demandé”, explique la Sociologue.