Homorechtenactivisten geven een regenboog-gekleurde banner als ze deel te nemen in Delhi Queer Pride Rally in de buurt van Jantar Mantar op zondag. (Express foto door Oinam Anand)
Gerelateerd Nieuws
-
Beneden in Jungleland: De Rode Pierrot Mysterie
-
Gezinnen in Voedsel: Wat is voor Tiffin?
-
Mumbai is een slechte minnaar, zegt Chicago journalist Elizabeth Kudde
In 2016 schieten in de gay night club Pulse in Orlando, in de VS, waar een bewaker gedood 49 mensen, verwonding 50 anderen, leidde tot een vraag in de geest van Keshav Suri, directeur van The Lalit Suri Hospitality Group. “Als dit gebeurd in India, zou mensen hebben zich om en zei: die vanwege hun seksuele geaardheid, omdat ze ‘tegennatuurlijke seks’, die ze verdienden om te sterven?” Suri, 33, de creatieve kracht achter De Lalit is Kitty Su nachtclub die ziet de deelname van de LGBTQI-gemeenschap, diende een exploot petitie in bij het Hooggerechtshof in April uitdagende Sectie 377 van het Indische Wetboek van Strafrecht, die criminalises consensuele seksuele gemeenschap “tegen de natuur” (of niet-penis vaginale geslachtsgemeenschap) tussen personen van hetzelfde geslacht.
Suri is in de voorhoede van de beweging van het wetboek van strafrecht haalt gay seks en brengen de grotere LGBTQI-gemeenschap in de mainstream. Opgroeien in een business Punjabi familie in new Delhi, Suri kwam als een homoseksuele man op 21. De steun en aanmoediging van zijn familie, door zijn eigen toelating, is wat hem gemaakt heeft onbevreesd en oprecht. Voor Suri, de Sectie 377 van schending van het fundamentele recht op privacy het recht om te kiezen een partner en hij wordt moe van de mensen met vermelding van de “conservatieve” list om weg te komen met het. “Ik denk dat, in het oosten, maatschappelijke veranderingen en de wet zijn niet in sync. Een gaat sneller dan de andere. Maar nu, ten minste, onze gesprekken zijn gestart. En het is niet zo als deze is nieuw. Bijvoorbeeld, we hebben een geschiedenis van het slepen van de alternatieve seks, Shikhandi, Brihannala, Mohini… Er is een drag queen festival in Tamil Nadu (tempel festival in Koovagam dorp). Dus, wat is er met deze conservatieve tag?” vraagt de Suri.
Niet alleen de sociale gevolgen, de hotelier punten op de economische kosten van homofobie. “We blijven praten over de macht van de roepie en de dollar, maar homofobie ook kost het ons een grote brok van het BBP (bruto binnenlands product). Een 2014 rapport van de wereldbank (“De Economische Kosten van het Stigma en de Uitsluiting van LGBT ‘s: Een Case-Study van India”) benadrukt dat het kost ons (India) tot ongeveer 1,7 procent van het BBP — miljard dollar,” zegt Suri “We willen de schuld van de Britten voor alles, maar we hadden 70 jaar (sinds de Onafhankelijkheid). ‘Sati was ook aanwezig in ‘conservatieve India’, maar we zijn voortgekomen uit het, nietwaar?” vraagt hij, eraan toevoegend dat het opheffen van de wet zal vergemakkelijken toerisme en hark in meer roze dollar.
Het indrukken van de Envelop
Damini Ralleigh
Ik WAS erg verlegen en heel preuts toen ik een tiener was, maar toen ik eindelijk ontdekt seks, ik had nooit een schuldgevoel of angst,” zegt chef-kok Ritu Dalmia, één van de vijf mensen die ingediend voor een gezamenlijke petitie in 2016 in het Hooggerechtshof te herzien Sectie 377 van het Indische Wetboek van Strafrecht.
Het was een aanwijzing van een goede vriend die op gewezen dat Dalmia alleen jankt in plaats van het doen van iets concreets dat leidde Dalmia om de petitie te ondertekenen.
Dalmia kwam uit op 23 nadat ze verhuisde naar Londen voor het openen van een fine-dining restaurant met de naam Vama. “Viel ik head-over-heels verliefd op een vrouw. Ik heb geen problemen met of vragen stellen. Ik omhelsde hem, zonder tussenkomst van enige onrust. Als ik terug kijk, heb ik het gevoel dat ik ben veel gelukkiger dan vele anderen die echt moeite hebben met het accepteren van iets dat zo nieuw en iets dat je ‘gek’, zegt ze.
Geboren in een traditionele Marwari familie, zij brak het nieuws aan haar moeder over het diner. “En ik liet het aan haar te informeren over mijn vader. Ze was zeer positief, maar het deed haar schok, maar ze is nooit uitgesproken, of een gemiddelde woord,” zegt ze.
Dalmia erkent haar positie van voorrecht en zegt dat “Economische onafhankelijkheid betekende ook dat ik geen verantwoording afhankelijk is van iedereen. Ik heb gezien dat andere mensen uit kleinere steden die geen toegang hebben tot dezelfde middelen die ik doe, en, de ongeremde discriminatie, gebrek aan respect en pesten dat ze te maken hebben met zijn omwille van hun gender-identiteit is hartverscheurend. Ze hebben zo veel andere oorlogen te vechten en ze moeten hebben (ten minste) beveiliging die door de wet aan hen”, zegt ze.
Als degenen die hebben geconstateerd haar op haar restaurants zouden weten, het is moeilijk om te maken haar het gevoel dat ze niet passen. Maar jaarrekening, variërend van de denigrerende het absoluut bizar, tegen de LGBTQI-gemeenschap, irk haar. “Gebrek aan onderwijs en een smalle wereldbeeld maakt mensen zeggen dat de dingen die ze doen. Ik krijg veel haatmails en wanneer men leest wat deze mensen schrijven, ik kan het niet helpen, maar voel droevig voor hen. Dergelijke verschrikkelijke levens die moeten leiden dat ze zo hatelijk,” zegt ze.
Voor al het laatste Oog Nieuws, download Indian Express App