Som er borger — i Assam, India?

På grunn av både historie og geografi, statsborgerskap, identitet og innvandring har lenge vært følsom og brennbare spørsmål i Assam. Øvelsen å oppdatere seks-og-en-halv ti-år-gamle National Register of Borgere (NRC), den andre utkast som det er grunn til å være ut i slutten av denne måneden, og en kontroversiell endring foreslått å Statsborgerskap Handle, 1955, som søker å selektivt regularise noen kategorier av illegal migrasjon, har utløst en ny bølge av angst og uro rundt disse problemene. Hva er bred, har begrepet om statsborgerskap i Grunnloven, og hvordan har de spilt ut i den spesifikke konteksten av Assam?

Som er borger i Indias konstitusjonelle ordningen? Det er ulike prinsipper/slags statsborgerskap?

Statsborgerskap definerer forholdet mellom en person med et politisk fellesskap, og som viser den enkeltes full og likeverdig medlem av dette samfunnet. En borger er definert i motsetning til en ‘fremmed’; utelukkelse av aliens er et sentralt begrep i moderne statsborgerskap. Grunnloven gir noen grunnleggende rettigheter til ikke-statsborgere — retten til likhet for loven (Artikkel 14); beskyttelse av liv og personlige frihet (Artikkel 21); frihet til å administrere religiøse anliggender (Artikkel 25), for eksempel. Imidlertid, noen andre grunnleggende rettigheter, som for eksempel forbud mot diskriminering på grunnlag av religion, rase, kaste, kjønn og sted for fødsel (Artikkel 15); likestilling i saker av offentlig sysselsetting (Artikkel 16), og de seks grunnleggende friheter av tale-og ytringsfrihet, fredelige demonstrasjoner, forming organisasjoner eller fagforeninger, bevegelse, bosted og yrke (underlagt fornuftige restriksjoner, Artikkel 19), er kun tilgjengelige for innbyggerne. Også, bare en borger har rett til å stemme ved valg til Lok Hus og state Samlinger (Artikkelen 326), bli medlem av disse Husene (Artikkel 84, 191d), og anta visse høy kontorer som de av President, Visepresident, Guvernør, og en dommer av høyere domstol.

Under prinsippet om jus soli (til høyre på jord), statsborgerskap tilhører alle født på territoriet til en stat. Jus sanguinis (til høyre i blodet), på den annen side, gir oppmerksomhet til bånd av blod i innvilgelse av statsborgerskap. “Momentum” – konseptet på statsborgerskap understreker individualisme, universalitet og likestilling, og utsletter identiteter av etnisitet, religion og kaste. “Differensiert statsborgerskap”, derimot, anerkjenner og har plass til gruppe identiteter typisk flerkulturelle samfunn som kan til tider kreve forskjellsbehandling.

Hvordan gjorde Partisjon og storskala migrasjon fra områder som ble en del av Pakistan innvirkning statsborgerskap?

Artikler 5-11 av Grunnloven beskrive de ulike kategorier av personer som har rett til statsborgerskap. Disse ble håndhevet på 26 November 1949, i forkant av oppstart av Grunnloven på januar 26, 1950. Artikkel 11 gir Sametinget til å regulere statsborgerskap ved lov; Statsborgerskap Loven ble derfor vedtatt i 1955. Det har siden blitt endret i 1986, 2003, 2005 og 2015.

Krishak Mukti Sangram Samiti (KMSS) aktivister brenne en dukke for å protestere mot Statsborgerskap (Endring) Bill 2016, i Guwahati, på søndag. (PTI Bildet)

Artikkel 5 er gitt for statsborgerskap på begynnelsen av Grunnloven: alle de som er bosatt og født i India, enten med foreldre som var født i India, eller noen som hadde vært normalt hjemmehørende i India i minst fem år forut for den starten av Grunnloven. I henhold til Artikkel 6, kan alle som flyktet til India før 19. juli 1948, fra et territorium som hadde blitt en del av Pakistan, automatisk ble en borger om at en av deres foreldre eller besteforeldre var født i India. Men de som gikk inn i India etter denne dato behov for å registrere seg. De som hadde migrert til Pakistan etter 1. Mars, 1947, men hadde deretter tilbake på gjenbosetting tillater det, også var inkludert i den statsborgerskap net (Article7). I henhold til Artikkel 8, en person av Indisk opprinnelse som er bosatt utenfor India som, eller som har foreldre eller besteforeldre som ble født i India kan registrere deg som en Indisk borger med relevant Indian diplomatisk oppdrag.

Express Forklarte | Hvorfor Statsborgerskap Bill forstyrrer Assam

Hvordan var situasjonen i Assam påvirke arten av statsborgerskap?

For å beskytte den sosiale og kulturelle interesser Assamese folk, Parlamentet Innvandrere (Utvisning fra Assam) Handle i 1950, under der staten kan pålegge fjerning av en person som hadde kommet inn i Assam fra utenfor India, og som “… i Assam er skadelig for interessene til allmennheten i India eller i enhver del av disse eller av alle Planlagte Stamme i Assam”. Imidlertid, etter delingen av India, herunder unnlatelse av to-nasjon teori som ble manifestert i fødsel i Bangladesh, og arten av topografi og porøse grensen i øst, så fortsatte largescale infiltrasjon i Assam — som utløste en omrøring i staten som til slutt førte til signeringen av Assam Accord av August 15, 1985. 1986 endring av Statsborgerskap Handle, 1955, satt § 6A under som alle mennesker av Indisk opprinnelse som hadde gått inn i Assam før 1. januar 1966 og er sitt vanlige innbyggere ble ansett for å være Indiske borgere; de som kom etter 1. januar 1966, men før 25. Mars 1971, var å få statsborgerskap ved registrering ved utløpet av 10 år etter sin oppdagelse som utlending, og de som kom inn etter 25. Mars 1971, ved identifikasjon under Ulovlige Immigranter (Fastsettelse av Domstolen) (IMDT) Handle, 1983, var å bli deportert.

1986 endring Statsborgerskap Handle mindre inkluderende, ved å legge til prinsippet om jus soli betingelse av at i tillegg til en fødsel i India (for de som er født på eller etter 1. juli 1987), minst en av foreldrene må være en Indisk statsborger ved fødselen. I 2003 tok det nærmere mot jus sanguinis og bort fra jus soli — for de som er født etter ikrafttredelse av Loven, ikke bare var minst én forelder som kreves for å bli en Indisk borger, den andre ikke kunne være et ulovlige immigranter. I 2004, Parlamentet ble fortalt at det som i 2001, det var 1.2 crore ulovlige innvandrere i India, hvorav 50 lakh var i Assam.

Hva er noen av de tilfeller som er knyttet til statsborgerskap i Assam som har gått til Høyesterett?

I 2005, en tre-dommer Benken ledet av høyesterettsjustitiarius India R Lahoti slo ned IMDT Handle. Det uttrykt bekymring over demografisk endring i Assam, og gjort referanser til “internasjonal Islamsk fundamentalisme” (Sarbananda Sonowal vs Union Of India & Anr, juli 12, 2005; Sonowal, nå Chief Minister of Assam, var da en Asom Gana Parishad MP). I 2007, at domstolen quashed Utlendinger (Domstoler for Assam) Ordre, 2006, som satte den tyngende beviser en person en utlending på klager (Sonowal II, desember 5, 2006). I Assam Sanmilita Mahasangha & Or vs Union Of India & Or, desember 17, 2014, der konstitusjonen av 1986 endring ble utfordret domstolen henviste saken til en Konstitusjon Benken.

Hva er nytt forslag til endring av Statsborgerskap Handle?

Statsborgerskap (Endring) Regningen, 2016, og søker å endre 1955 Handle for å tillate medlemmer av seks samfunn — Hindu, Sikh, Buddhist, Jain, Parsi og Kristne — fra Pakistan, Bangladesh og Afghanistan kvalifisert for statsborgerskap hvis de hadde kommet inn i landet før 14. desember 2014. Under den opprinnelige Loven, en søker som søker statsborgerskap ved naturalisering må ha bodd i India i løpet av de siste 12 måneder, og for 11 av 14 år tidligere. Lovforslaget beroliger 11-års kravet til seks år for søkere som tilhører disse seks trossamfunn og tre landene.

Mange organisasjoner i Assam er opp i armene mot Lovforslaget, som de frykter kan utløse demografisk endring i Assam som ulovlig Bangladesh Hinduistiske migranter er innvilget statsborgerskap. Flere BJP allierte mot endring; i Meghalaya, hvor BJP er en del av regjeringen, staten skap tok en beslutning om å motsette seg Regningen. Entusiasme for Lovforslaget er i stor grad begrenset til Bangla-talende folk i Barak Dalen.

Regningen er usannsynlig å gransking i retten, som det diskriminerer mot Muslimer bare på grunnlag av religion, noe som er forbudt etter Artikkel 15(1) i Grunnloven.

Forfatteren er en fremragende jurist og Vice-Chancellor av NALSAR University of Law, Hyderabad. Synspunktene som kommer til uttrykk er personlig.

For alle de nyeste Forklart Nyheter, last ned Indian Express App