Is de Salwa Judum terug?

0
204

Vrouwen commando ‘ s van de CRPF de Bastariya Bataljon tijdens een oefening op hun training centre in Ambikapur stad van Chhattisgarh deze week. (Bron: PTI)

Gerelateerd Nieuws

  • Het congres van de lancering Bastar been van ‘Sankalp Shivir’

  • Chhattisgarh: Naxals blazen BJP MP ‘ s hoeve vooruit CM Raman Singh bezoek

  • CRPF man gedood bij J&K ontmoeting hervat plicht 10 dagen vóór de aanval

Chhattisgarh nieuwe Bastariya Bataljon roept herinneringen op van de ontbonden kracht, en van de bezorgdheid in verband met het. Maar CRPF zegt deze personen zijn opgeleid veel beter, geeft de kracht van een duidelijke human edge

Wat is de Bastariya Bataljon?

Op maandag, Unie Minister van Rajnath Singh en Chhattisgarh Chief Minister Raman Singh volgde de passing-out parade van een nieuw gevormd bataljon van de CRPF, de Bastariya Krijgers, de Anti – Naxal Training School in Ambikapur. Het bataljon, het nummer 241, is uniek: alle 549 rekruten komen uitsluitend uit vier districten in Bastar, en diverse verlichtingen in fysieke kenmerken werden toegekend aan hen tijdens het recruitment proces. Na de voltooiing van de 44-week van de opleiding, het bataljon is naar verwachting geïmplementeerd snel. Volgens de CRPF, het bataljon zal enorm nuttig zijn in de bedrijfsvoering, zijn rekruten zijn bekend met de lokale terrein en taal. Het zal ook helpen bij het overbruggen van de discrepantie tussen de CRPF, die bestaat uit medewerkers uit alle hoeken van het land en de lokale bevolking.

Dus waarom zijn bezorgdheid wordt geuit over de nieuwe kracht?

In wezen want het leeft herinneringen van de Salwa Judum, de nu ontbonden militie kracht.

Wat was de Salwa Judum? Waarom is het verhaal integraal aan de Bastar verhaal?

Salwa Judum werd ingezet in 2005 door de late Congres leider Mahendra Karma, die werd vermoord door Naxals in 2013 en geïmplementeerd in delen van Chhattisgarh. Voorstanders van het idee beweren dat de Judum was een “spontane opstand” van de tribale mensen tegen het Maoïstische geweld in Bastar, en geholpen bij de bestrijding Naxals in de regio. Maar, tegen de tijd dat de kracht was verboden door het Hooggerechtshof in 2011, had verworven van een bloedige en controversiële reputatie. Het bestuur van de staat naar verluidt geleverd armen en de stilzwijgende steun aan de Judum, die was veranderd in een vigilante groep, werven van slecht opgeleide jongeren als “Koya Commando ‘s”, of “SPOs (Speciale Politie-Officieren)”. Veel van de vrijwilligers werden de voormalige Maoïsten. Veel mensen werden gedood, waren er tal van beschuldigingen van de Judum het invoeren en het branden van dorpen, een aantal beschuldigingen van seksueel geweld, en duizenden worden verdreven uit hun huizen. Voor de dorpelingen gevangen in Bastar bossen, waren er slechts twee opties: ofwel blijven staan en worden uitgeroepen tot een Maoïstische, of verplaatsen naar Salwa Judum kampen opgezet door de staat. Duizenden hun huis nooit meer terug te keren. Deze kampen nog steeds dot Bastar, met nederzettingen in de aangrenzende Andhra Pradesh en Telangana, en velen zijn nog steeds te bang om terug te keren naar hun dorpen uit angst voor een Maoïstische represailles.

En hoe vergelijkbaar is de Bastariya Bataljon naar de Salwa Judum?

Activisten beweren dat als de Judum, de Bastariya Bataljon zoekt pit stammen tegen stammen en weer kunnen splitsen tribale samenleving. Ze zeggen recruitment kon weer kracht die de keuze tussen leven en dood, zo nadrukkelijk aanwezig was in de Judum dagen, zoals de stammen zijn onvermijdelijk gevangen tussen twee vijandige krachten. Als een dorpeling lid van het Bataljon, zeggen de activisten, hun familie zou worden bedreigd door de Maoïsten. Senior CRPF ambtenaren vertelden De Indian Express dat de leden van de families van de twee nieuwe rekruten was gedood in het afgelopen jaar, met een aantal anderen was verteld om ervoor te zorgen dat hun kinderen terug, of het gezicht van een boycot. Deze situatie, activisten vrezen, zal nog worden versterkt door het feit dat de Bastariya Bataljon zal uitsluitend worden gebruikt voor activiteiten in Bastar.

“Dit experiment is geprobeerd en het is mislukt op een verschrikkelijke kosten. Waarom is de regering terug naar iets dat gemaakt die een diepe en pijnlijke verdeel, en was niet succesvol?” Isha Khandelwal van de Jagdalpur Rechtsbijstand Groep zei. Activisten beweren ook dat de periode tijdens en na de Judum zag een scherper-dan-gebruikelijke stijging in het Maoïstische aanwervingen, en in dorpelingen op zoek naar zekerheid van de overheid gesponsord vigilante groepen.

De rechten van de mens werknemers wijzen dat er problemen zijn met de Wijk Reserve Group (DRG), een soortgelijke eenheid van Chhattisgarh Politie, dat heeft de voormalige Maoïsten in de gelederen. Ze beweren dat de Judum was nooit echt opgeheven, de SPOs werden gemaakt aux gewapende agenten, en uiteindelijk bracht naar het DRG. Terwijl Chhattisgarh Politie beweert dat de DRG is een onverdeeld succes, met lokale expertise verscherping activiteiten en intelligentie, activisten wijzen aan verschillende zaken in die dorpelingen hebben beschuldigd van de DRG van schendingen van de mensenrechten.

Wat is de overheid een argument voor het verhogen van het bataljon?

De regering stelt dat het bataljon zal geven van de veiligheidstroepen in een operationele dimensie, waarvoor de CRPF is volledig afhankelijk van de staat van de politie. De kennis van het terrein en de taal, en het vermogen om te lang in het bos, zal worden van enorme hulp om de CRPF. Maar, het grote verschil tussen de Judum en Bataljon 241, CRPF ambtenaren zeggen, is in de “opleiding”. Een senior officier zei, “We kunnen niet uit de weg uit het feit dat er een conflict is. Maar deze mannen zijn niet slecht opgeleid… Ze gevuld vormen… en een 44-weken training, waarin niet alleen modules op jungle warfare wapens en training, maar ook maatschappelijke verantwoordelijkheden en de rechten van de mens. Ze zijn CRPF inspecteurs als elke andere, en niet een vigilante groep. Elke één van hen ingevulde formulieren om een aanvraag voor deze. Kunnen we zeggen dat we niet de kans om te stammen van Bastar om te worden gebruikt door de CRPF van hun eigen wil? Nadat ze doen, de doelstelling voor iedere kracht heeft om de efficiency binnen de grenzen van de grondwet. En ze te plaatsen hier is een stap in de richting.”

Ambtenaren betogen voorts dat de aanwezigheid van de lokale bevolking verhogen de gevoeligheid van de CRPF, vooral met een-derde van de rekruten vrouwen. “Vanwege de problemen met de taal, en spoort met de lokale cultuur onder het personeel, die op duizenden kilometers afstand, we doen vaak een probleem van begrip. Hun (lokale) aanwezigheid maakt ons veel gevoeliger. De vrouwen in onze kracht te helpen naar dat doel, en ook ons vermogen vergroten om tegen de valse beschuldigingen die op ons pad komen. In feite, als je kijkt naar de laatste paar jaar, de CRPF vast komt te zitten met beschuldigingen van schendingen van de mensenrechten als onderdeel van de “krachten”, wanneer de beschuldigingen zijn vaak tegen andere eenheden, zoals de DRG. Wij zijn een gedisciplineerd kracht, en de Bastariya Bataljon hetzelfde zal zijn. We hebben bijzondere zorg in onze training’, een hoge ambtenaar zei.

Wat gebeurt er vervolgens?

De Bastariya Bataljon zal worden ingezet in Bastar in iets meer dan een maand, na een periode van verlof en het pre-inductie opleiding in de sectoren waarin ze actief zijn. De littekens die de Salwa Judum links achter in Bastar zijn diep zijn de wonden nog niet helemaal genezen. CRPF functionarissen zeggen dat de eerste zes maanden zullen cruciaal zijn voor het succes van het nieuwe bataljon. Maar, het succes of de mislukking van de Bastariya Krijgers in Chhattisgarh zal niet alleen worden beoordeeld op hun “operationele successen”, maar ook door hun mensenrechten. Ze zal onder constante controle van het maatschappelijk middenveld, de pers en, belangrijker nog, de adivasis, die leven in de bossen in Bastar conflict zone.

Voor al het laatste Uitgelegd Nieuws, download Indian Express App