BR Ambedkar war der wichtigste Architekt unserer Verfassung und Gründungsvater der Republik Indien.
Am Samstag, April 14, 2018, Indien feiert den 127. Geburtstag von Bhim Rao Ambedkar. Im Volksmund bekannt als Babasaheb, er war ein Indischer jurist, ökonom, Politiker und Sozialreformer, die inspiriert die Dalit Buddhistischen Bewegung und kämpfte gegen die soziale Diskriminierung der Unberührbaren, da war er ein Dalit zu und unterstützte auch die Rechte der Frauen und der Arbeitsmarkt.
Allerdings Ambedkar ‘ s Bedeutung in der indischen Geschichte nicht nur beschränkt auf eine person, die verteidigt die Rechte der Armen, Unterdrückten und niederen Kaste Menschen. Er kann sich leicht in Erinnerung als “Der Vater der Verfassung von Indien” und der Mann, der kämpfte für die Unterdrückten des Landes. Er war der wichtigste Architekt unserer Verfassung und Gründungsvater der Republik Indien.
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“Dr. Babasaheb Ambedkar ist eine yug purush (der Mann der Epoche), der lebt in den Herzen und Köpfen von crores der Indianer. Sein Leben ist geprägt von unvergleichlicher Entschlossenheit und ein starkes Engagement in Richtung soziale Gerechtigkeit. Er machte eine Marke wie ein helles Anwalt, Gelehrter, Schriftsteller und intellektuellen, der immer seine Meinung gesagt,” Prime Minister Narendra Modi sagte in Lob von Ambedkar.
Geburt
Geboren am April 14, 1891 in der Stadt und militärischen cantonment von Mhow in den zentralen Provinzen, (jetzt Madhya Pradesh) , Ramji Maloji Sakpal und Bhimabai Murbadkar Sakpal, Ambedkar hatte, um sich isolation in der Schule, weil seiner Kaste. Ambedkar wurde geboren in einer Armen, niedrigen Mahar (Dalit -) Kaste, die behandelt wurden als unberührbare und einer sozio-ökonomischen Diskriminierung
Seine Schwierigkeiten in der Schule und worksphere
Seine Vorfahren hatten lange gearbeitet, für die Armee der britischen East India Company, und sein Vater diente in der britischen indischen Armee in der Mhow cantonment. Obwohl Sie eine Schule besucht, es wird berichtet, dass Ambedkar und andere unantastbar Kinder wurden getrennt und wenig Aufmerksamkeit oder Hilfe durch den Lehrer. Sie waren nicht erlaubt zu sitzen in der Klasse.
Wenn Sie benötigt, um Wasser zu trinken, jemanden aus einer höheren Kaste hatte, zu Gießen, dass das Wasser aus einer Höhe, wie Sie waren nicht erlaubt zu berühren entweder das Wasser, oder das Gefäß enthielt. Diese Aufgabe wurde in der Regel durchgeführt, für die Jungen Ambedkar durch die Schule peon und wenn der Tagelöhner nicht verfügbar war, dann musste er gehen, ohne Wasser; er beschrieb die situation später in seinen Schriften als “Kein peon, Kein Wasser”
Doch trotz Verkleidung alle Schwierigkeiten, Ambedkar, im Jahr 1897 wurde die einzige unantastbare eingeschrieben an der Elphinstone High School. Im Jahre 1906, als er etwa 15 war, heiratete er um neun-Jahr-alten Ramabai.
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Ambedkar verfolgt einen Abschluss in ökonomie und politischen Wissenschaft aus der Elphinstone College, University of Mumbai, und dann absolvierte seinen Master in Volkswirtschaftslehre (Major) an der Columbia Universität und Doctor of Science in Economics von der London School of Economics mit Hilfe eines Stipendiums.
Ambedkar ging zur Arbeit als Rechtsanwalt. Im Jahr 1926, die er erfolgreich verteidigt drei nicht-Brahmanen-Führer, beschuldigt hatte, die Brahmanen-Gemeinschaft zu ruinieren Indien und wurden anschließend verklagt für Verleumdung.
Während der Anwalt in der Bombay High Court, er versucht, die Förderung der Bildung zu Unberührbaren, und erheben Sie. Seine erste organisierte Versuch war seine Gründung der zentralen Einrichtung Bahishkrit Hitakarini Sabha, vorgesehen für die Förderung von Bildung und sozio-ökonomische Verbesserung, sowie das Wohlergehen von “outcastes”, zu der Zeit bezeichnet als unterdrückte Klassen.
Für die Verteidigung der Dalit-Rechte, begann er, viele Zeitschriften wie Mook Nayak, Bahishkrit Bharatund Gleichheit Janta.
Nach Indien erlangte 1947 die Unabhängigkeit erlangte, Ambedkar akzeptiert Kongress’ Vorschlag dienen, wie das Land die erste Justizministerin und wurde zum Vorsitzenden des Constitution Drafting Committee on August 29, 1947. Am 26. November 1949 wurde die Verfassung verabschiedet von der Konstituierenden Versammlung.
Opposition gegen die ” arische invasion-Theorie und Manusmriti
Babasaheb angesehen und die Shudras als Arier und lehnte die arische invasion-Theorie, die zeigt Szenarien für die Theorie einer Herkunft von außerhalb Süd-Asien, Indo-arischen Völker.
Dezember 25, 1927, Ambedkar öffentlich verurteilte die Manusmriti für die Rechtfertigung Kaste Diskriminierung und untouchability und führte Tausende von Dalits und verbrannt Kopien des Textes.
Widerspruch zu Artikel 370
Ambedkar gegen Artikel 370 der Verfassung von Indien, die gewährt einen Sonderstatus Jammu und Kaschmir, und welche enthalten war, gegen seine Wünsche. Er trat im Jahr 1951, als das Parlament verzögert die Entwürfe gesucht, die die Umsetzung der Gleichstellung der Geschlechter im Erbrecht.
Konvertierung zum Buddhismus
Ambedkar gilt der Umwandlung zum Sikhismus. Aber nach der Begegnung mit der Sikh-Führer, Schloss er, dass er könnte als “second-rate” Sikh-status, wie beschrieben, durch Gelehrte Stephen P Cohen. Stattdessen studierte er den Buddhismus, alle seine Leben. Um 1950, widmete er seine Aufmerksamkeit zum Buddhismus über und reiste nach Sri Lanka, um an einer Sitzung der World Fellowship of Buddhists.
Nach dem treffen mit dem Sri Lanka buddhistische Mönch Hammalawa Saddhatissa, Ambedkar organisiert eine öffentliche Zeremonie für sich und seine Unterstützer in Nagpur am Oktober 14, 1956. Annahme der Drei Schutzhütten und Fünf Gebote aus einem Buddhistischen Mönch, in der traditionellen Weise, Ambedkar abgeschlossen seine eigene Bekehrung, zusammen mit seiner zweiten Frau Savita.
Tod
Ambedkar starb am 6. Dezember 1956 in New Delhi, wo er zuteil wurde, eine buddhistische Verbrennung.
Bharat Ratna
Im Jahr 1990, Ambedkar wurde posthum verliehen mit Bharat Ratna, Indiens höchste zivile Auszeichnung.
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