Warum Shekhubai marschierten barfuß nach Mumbai

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Shekhubai, 65, gemeinsam mit anderen aus Ihrem Dorf Warkheda auf den März. En route, Ihre Hausschuhe brach und Sie hatte, um Ihr die Füße bandagiert. (Express Foto von Amit Chakravarty)

Poatat bhukechi roz kaau-kaau re
Dschungel-cha raja haay tujha naav
(Das ist das tägliche Getöse des hunger in Ihrem Bauch
Und du bist aufgerufen, der König des Dschungels.)

Alka Dilip Mali, 36, Pausen in einem Lied zu erklären, warum Sie und 50-60 anderen Bewohner Pachewad Vashti in Nashik ist Chandwad taluka gingen fast 200 km von Mumbai in der vergangenen Woche. Alle Frauen in diesem Dorf haben Geschichten zu erzählen von der sechs-Tage – “Langer Marsch” — der saris, der sich ein tiefes schwarz, mit Ruß und Zement-Staub, der gebrochenen chappals, von Blasen Füße und Eiter gefüllte Hühneraugen und Schwielen, von Handys, starb und Sie verließ, ohne auch nur ein kurzes Gespräch mit den Kindern wieder nach Hause. Aber Ihre Erinnerungen sind auch der Hoffnung — wenn Maharashtra Chief Minister Devendra Fadnavis angekündigt, dass seine Regierung versuchen würde zu Engpässen in der Umsetzung der Forest Rights Act, 2006, innerhalb von sechs Monaten, den dreck und die Anstrengung schien es Wert.

So ist es natürlich, die Alka ‘ s song ist sowohl eine ode und Elegie, in gleichem Maße eine doff Ihrer roten Communist Party of India (Marxist) – Kappen in einer anderen Winterhärte und eine düstere Annahme der anhaltende Kampf.

Das ist auch der Grund, warum nur wenige Tage seit der Rückkehr von Mumbai nach, was erklärt wurde, einen “historischen Sieg”, Stammes-Gemeinschaften wie die 70 oder 80 Familien Pachewad Vashti begonnen haben zu diskutieren, auf die Straße.

Damen versammelten sich in der Partei-Büro in Dindori, Nashik district. (Express Foto/Amit Chakravarty)

Genannt, die von der CPI (M) angegliedert ist, All India Kisan Sabha, der im März nach Mumbai geforderte Handlung auf, und erhielt die Zusicherung, eine Breite Palette von agrar-Themen, von der eine umfangreiche Ernte-Darlehen Verzicht auf eine Revision der Fluss-die Vernetzung von Projekten. Aber 90 Prozent von denen, die teilgenommen haben, im März waren tribals, fast alle von Ihnen landlos, und deshalb halten keine crop-Darlehen. Ihre Forderung war die Umsetzung des Forest Rights Act, 2006, und insbesondere, dass Sie gegeben werden, individuelle Landtitel oder pattas für Wald-land, das Sie kultiviert haben, die für Jahrzehnte.

 

Hanumant Dada Gunja und seiner Familie im Pachewadvasti Nasik-Distrikt. (Express Foto/Amit Chakravarty)

Maharashtra ist die gesamte Umsetzung dieses Gesetzes in Kraft gesetzt in 2006 zu gewähren Wald lebende Gemeinschaften, die gesetzlichen Rechte über Wald produzieren, die traditionell eine Quelle für Ihren Lebensunterhalt, und ein Rechtstitel für das land, das Sie Leben auf-und bis — ist sprunghaft vor anderen Staaten. Es gibt jedoch große Unterschiede in der Umsetzung des Gesetzes, und lakhs von tribals gewartet haben Jahre für den Prozess der Messung Ihres Landes und überprüfen Ihre Ansprüche abgeschlossen werden.

Jetzt, da Sie sich vorbereiten, zu suchen, updates auf Ihre Applikationen für die land-Titeln, diejenigen, die zurückgegeben Jubel aus Mumbai sind bei den Schmerzen darauf hinweisen, dass der Besitz des Landes ist nur ein Mittel zum Zweck.

“Wenn patta, wir Graben Brunnen, ohne Angst, dass das langweilig Maschine wird beschlagnahmt Wald Offiziere. Wir nehmen Kredite auf, investieren in moderne Anbaumethoden, wir können bauen, Wasser-Lagerung-Strukturen, die uns helfen das ganze Jahr”, sagt Hanumant Gunja, 39.

Shantaram Jhople und Frau eigenen 10 Hektar, aber die Leistung und Qualität der Produkte sind schlecht (Express Foto von Amit Chakravarty)

Wenn Sie es schaffen, zu verpflichten Landwirtschaft durch das Jahr, Sie wäre weniger nomadisch, und könnte Nutznießer der verschiedenen staatlichen Programmen für die Landwirte.

Aber für jetzt, 12 Jahre, seit das Gesetz erlassen wurde, Pachewad Vashti Männer und Frauen verbringen zwei bis drei Monate im Jahr in Niphad, etwa 25 km entfernt. Einige finden Arbeit, die Ernte der Sommer-Zwiebel-Ernte, die anderen arbeiten als Tagelöhner auf Baustellen oder in der Landwirtschaft, Märkte, be-und entladen von landwirtschaftlichen Produkten.

“Nur wenn die Kinder die Prüfungen stehen vor der Tür, wir gehen für Monate, so dass Sie in die Pflege der anderen”, sagt Ganpat Gunja, Hanumant ‘ s Bruder. Die glücklichen sind bezahlte Rs 150 pro Tag. Andere verdienen Ihren Lohn durch tonnage — zum Beispiel Rs 60 für die Abdichtung und die Verladung auf einen LKW zu zehn 10-kg-gunny-Taschen von Zwiebeln. Das Geld ist gespart, sorgfältig und re-investiert, in der Landwirtschaft, aber Ihnen ist ein hardscrabble Zyklus der Verzweiflung.

Vor drei Jahren, als ein Hagelschlag und Starkregen entwurzelte einen knorrigen alten Baum in Pachewad Vashti, der Wald-Abteilung geschickt, Männer und Maschinen zu hacken, die große Blöcke von Holz und Karren Sie Weg. “Der Hagelsturm beschädigt unsere Häuser, einige Dächer wurden weggeblasen, unsere Ernte vernichtet, aber die Beamten haben noch nicht einmal registrieren, unsere Verluste — es ist, als ob wir und unsere Welt nicht existieren”, sagt Hanumant.

Kaum ein paar hundert Meter hinter Ihrer Schlamm-Häuser ist die unnachgiebige Felswand der Satmala Hügel, einen steilen Aufstieg zu einer Reihe von historischen forts. Die Vegetation ist spärlich, aber es ist eine mehrjährige Berg-stream endet in einem acht-Fuß-große Teich. Dieser, und einem privaten Grundstückseigentümer ist gut, sind die einzigen Quellen der Wasser.

März nach Mumbai organisiert, die von der CPI(M) angegliedert ist, All India Kisan Sabha (Express Foto von Amit Chakravarty)

Es ist ein twin-Sitz WC-block gebaut, der unter die Swachh Bharat Abhiyan, aber es hat kein Wasser. Die nächste Schule ist 2,5 km entfernt, vorbei an einem Fluss, die überschwemmungen während des Monsuns und hält die Kinder nach Hause.

Pachewad Vashti 60 plot-Kläger unter der FRA haben gepflanzt, Zwiebel Samen, jowar, nagli, sogar einige Palmen, aber alle sind auf der Suche nach Arbeit über die Runden zu kommen.

Sechzig Kilometer Nord-östlich von Pachewad Vashti ist Dindori taluka ist Phopsi, anderen 100 Prozent Adivasi-Dorf. Hier, jeden morgen, Männer klettern an Bord von sieben bis acht vollgestopft Fahrzeuge, die Fähre, die Sie zu den nahe gelegenen Städten und größeren Dörfern, in denen Arbeitskräfte benötigt werden. Familien haben hier bis zu 10 Hektar jede von Waldflächen für die Landwirtschaft, aber es ist eine mickrige Ernte, immer sub-par in der Leistung und in der Qualität der Produkte.

Hier, Mirabai und Baburao Mieten haben einige jowar auf das Feld, das Baburao ist hartnäckig, den Schutz von Vögeln, aber die jährlichen Gewinn von 10 Hektar wurde weniger als Rs 10.000 Jahren schlimmer Dürre Jahre. In den Sechzigern, der Heuert noch Arbeit auf anderen Bauernhöfen.

Letzte Woche, als Baburao blieben zurück, um sich um die Enkel, Mirabai trat der ‘Kisan Langer Marsch”. Sie hat noch in einer Stoff-Tasche, die Sie trägt an Ihrer Hüfte, die paracetamol Tabletten ausgehändigt, die von ärzten in Mumbai, wenn Sie nahm krank. “Mein ältester Sohn ist ein Arbeiter in Nashik. Seine Frau arbeitet in den Häusern der Menschen. Mein jüngerer Sohn studierte bis Klasse 12, und jetzt ist er ein Landarbeiter hier. Wenn wir land in unserem Namen, wir könnten einen Kredit zu bekommen und versuchen, ein Leben wie eine Familie zusammen, eine bessere Investition in die farm”, sagt Sie. “Das wäre ein menschenwürdiges Leben.”

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Anita Kuwar (37) und Ihr Vater aus Phopsi Dorf. Ihr Vater hatte eine Katarakt-Operation, und der Prozess der mit ihm ins Krankenhaus und betreut, während Ihre farm land lag vernachlässigt, hat Sie wieder um mehrere Monate. (Express Foto/Amit Chakravarty)

Gesehen durch das PRISMA der städtischen Umweltbewegung, die diese Gemeinschaften anspruchsvolle Wald-land für den Anbau sind gedacht als encroachers, Menschen, die klar, dicht bewaldeten Gebieten und die Ursache für weit verbreitete Entblößung. Aber in der Weltanschauung von Maharashtra ist Katkaris, Mahadev Kolis, Gonds und Bhils, das gerodete land ist Ihre aai oder Mutter. Die Methoden des Anbaus sind weitgehend frei von chemischen Düngemitteln; Sie ziehen sich keine Boden-Wasser. In dieser weitgehend verarmten Dörfern und Weilern, gibt es wenig oder keine Mechanisierung in der Landwirtschaft.

Fragen Sie, wie Ihre Ernte überlebt, ohne Bewässerung, und Sie zeigen mit einem finger zum Himmel und sagen, nisargawar, dass es der Natur überlassen. Sie reden offen von Ihrer eigenen Störung des Wald-ökosystem, und sagen Sie Ihrer Besatzung dieser Länder ist weder für Freude noch Reichtum, sondern für den Lebensunterhalt.

Maharashtra forest Grubber’ Kämpfe Datum zurück zu vor der Unabhängigkeit, wenn land abgegrenzt wurde für Holz-Plantage. In den 1970er Jahren, Aktivisten mit Organisationen wie der Bhumi Sena und die Kashtakari Sanghatana mobilisiert Zehntausende Mitglieder dieser Gemeinschaften, die auf der Suche nach im Wald lebende Menschen gegeben werden, die Rechte über das land, das Sie lebte und bebaut. Von dieser Zeit, die Idee des satyagraha oder Besetzung solcher Länder, war auch Anfang.

Dattatray Thormishe, 63, ist unter 130 Bauern, deren Anwendung für individuelle Landtitel unter FRA ausstehend für über fünf Jahre (Express Foto von Amit Chakravarty)

Diese Kämpfe standen im Zentrum des landesweiten, Wallungen, bevor der Forest Rights Act verabschiedet wurde und vielleicht auch dazu beigetragen, Maharashtra relativ überlegene Leistung in der Umsetzung.

Ein 2017 Bericht der non-profit-Community Forest Rights-Learning-und Advocacy-Gruppe sagt, dass es in ganz Indien nur 3 Prozent der “Mindest-Potenzial” von Community Forest Rights (CFR) erzielt worden sind, die in den 10 Jahren seit der Verkündung des Gesetzes. (‘Minimum CFR potential” ist Wald-land innerhalb eines Dorfes ist der Umsatz von Grenzen und daher sofort erkennbar. Die “Mindest-Potenzial’ erreicht ist, inwieweit dieses land übertragen wird, um Wald-Bewohner.)

Bei 18 Prozent der “gesamte potential” für den CFR erreicht, Maharashtra die Leistung ist besser als die aller anderen Staaten, aber die Umsetzung wurde lückenhaft — so viele wie 21 Bezirke zeigten null Umsetzung.

 

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In Warkheda Dorf Dindori taluka, etwa 50 km von Nashik Stadt, Shekhubai Pandharinath Wagle, 65, lebt allein in einer ein-Raum-Struktur gebaut, die auf dem land Sie Kassen. Es gibt keine Quelle der Bewässerung noch Geld, um Wasser zu kaufen. Ihr Mann starb vor vielen Jahren. Ihre einzige Tochter ist verheiratet und lebt anderswo im Bezirk.

Shekhubai ist kurzsichtig, und hat noch nie bei bester Gesundheit seit der Geburt alleine zu Leben. Die Erträge aus der ein Hektar Wald land Sie Kassen abgenommen hat, um ein paar tausend Rupien zu jeder jahreszeit.

Der Dritte Tag der Bauern. März, da die Temperaturen näherten sich 40 Grad Celsius, Shekhubai hatte Fieber und übelkeit von der Hitze und hunger und böse Blasen Riss Ihr unter den Füßen. (Express Foto/Amit Chakravarty)

Aber Sie zögerte nicht, wenn die Leute in Warkheda kam zu einem lockeren Konsens, dass jede Familie würde jemanden schicken, der in Mumbai auf dem langen Marsch. En route, wenn Ihr Hausschuhe brach, setzte Sie barfuß. Von der Dritte Tag, die Temperaturen näherten sich 40 Grad Celsius, Sie hatte Fieber und übelkeit von der Hitze und hunger und böse Blasen Riss Ihr unter den Füßen.

“Ich rief MLA Gavit (Jiva Pandu Gavit, die CPI-M die sieben-Zeit MLA von Nashik ist Kalwan Wahlkreis) und erzählte ihm von Ihrem Zustand. Er schickte einen Krankenwagen zu, wo wir waren”, sagt Sindhubai Gaikwad, 55, ehemaliger sarpanch von Warkheda, die teilgenommen haben, im März.

Dorfbewohner Pachewad Vashti Lieder singen von Ihrem Kampf, um zu erklären, warum Sie marschierten nach Mumbai Letzte Woche (Express Foto von Amit Chakravarty)

Sindhubai saß mit Shekhubai in die Ambulanz, wo die letztere die Füße waren bandagiert, als Dutzende von anderen Dorfbewohnern gab es paracetamol-Tabletten. “Nach einiger Zeit fuhren wir weiter. Sie ging mit den Bandagen. Ein paar Stunden später, musste Sie sich wieder hinsetzen. Wir verlangsamt, war aber nichts Los, uns zu stoppen”, sagt Sindhubai, die Ihre Söhne durch die Schule mit Ihren Wald-Anbau Einkommen ergänzt durch einen täglichen Lohn als farm-Arbeit.

Sie hatte sich mit einer einzigen Mahlzeit — bhakri und chatni – verpackt in einem Musselin Tuch. Auch in den Stofftaschen, die Sie trugen auf Ihren Köpfen war ein Wechsel der Kleidung und einem Kunststoff-Wasser-Flasche, dass Sie nachzufüllen, wo immer möglich.

Wieder zu Hause, die Bewohner drängten sich um die wenigen TV-sets, gerade Nachrichten rund um die Uhr, schaut gespannt auf die Gesichter in der Menge, in der Hoffnung, fangen ein vertrautes Gesicht vor der Kamera.

Kusum Asavale, 42, war unter denen, die blieben zurück über die Kinder zu Wachen. Ihr 24-jähriger Sohn war im März, und sein Handy-Akku entleert, die erste Nacht heraus, und das war das Letzte was Sie von ihm hörte, durch die nächsten fünf Tage, der Bauch Knoten fest, wie Nachrichten-Kanäle fing an, Bilder von Demonstranten mit Verletzungen, Hitzschlag und Erschöpfung.

Bei 65 hatte, warum Shekhubai nicht wählen, zurück zu bleiben? “Potasathi,” ist alles, was Sie sagt. “Ich ging für meinen Magen.”

Warkheda 200-ungerade Wald land Bauern haben alles eingereicht, um die gram sabha, die Ihre Anwendungen für individuelle Landtitel, wie vorgeschrieben durch das Gesetz. Die gram sabha hatte eine resolution verabschiedet, indem Ihr kräftig und Anwendungen hatte, wurde weitergeleitet auf die nächste Ebene, die sub-divisional level committee (SDLC).

Fast 70 Kläger erhielten Landtitel, während die anderen, unter Ihnen Dattatray Thormishe, nicht gehört haben, von der SDLC für mindestens fünf Jahre. Der 63-jährige hält seinen Wald Forderung Dokumente bereit, einschließlich eines primären straftat Bericht von der Forstbehörde beschuldigte ihn der “Eingriff” auf das land, und die überzeugung, um aus den 1990er-Jahren von einem lokalen Gericht, dass hatte, verurteilte ihn zu zwei Tagen ” einfache Haft und eine Strafe von 50 Rs.

Thormishe sagt fast jeder, der Warkheda forest land Kläger hat belegt, wurden Sie bebauen das land, da die bereits vor 2005 eine wesentliche Voraussetzung im Rahmen des Gesetzes in Anspruch nehmen zu können land. Die gram sabha kräftig kam zügig. “Es ist stecken geblieben seitdem”, sagt er.

Geetanjoy Sahu, assistant professor am Tata Institute of Social Sciences und einer der Autoren des CFR-LA Bericht, sagt, Verzögerung, die von der SDLC in der Verarbeitung von Forderungen ist eine gemeinsame Beschwerde. Während das Gesetz vorschreibt, eine 60-Tage-Frist, während der die Rechtsmittel erhoben werden gegen Anordnungen der gram sabha oder SDLC, das Gesetz vernachlässigt hat, um eine Zeit-Rahmen, in dem diese Anträge oder Einsprüche bearbeitet werden müssen und entsorgt werden. So appelliert ausstehend bleiben, manchmal für Jahre.

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Über Maharashtra die Gaue, die Demonstranten versuchen, zu erklären, dass Ihre Forderung für patta ist eng verbunden mit Ihrem Leben.

In Phopsi, Anita Kuwar Sohn brach nach Klasse 9 vor ein paar Jahren. Es war eine schwierige Zeit für seine geschiedene Mutter, und er beschloss, das zu tun Gelegenheitsjobs an, um zu helfen. Jetzt ist er ein Arbeiter, der seine Ausbildung endgültig vorbei. Anita selbst studierte bis Klasse 5 in einer Stammes-ashramshala, und funktioniert jetzt auch mit der CPI(M), die neben tilling Ihre 10 Hektar.

“Aber es gibt nie Geld für ärzte, Ernährung. Und wenn wir krank werden, wir müssen hungrig bleiben, es sei denn, es ist jemand anderes verdienen, als eine tägliche Wette”, sagt Sie.

Baburao Mieten und seiner Frau Mirabai wachsen jowar, aber einen jährlichen Gewinn von weniger als Rs 10.000 auf Ihre 10 Hektar (Express Foto von Amit Chakravarty)

Ihr Vater hatte eine Katarakt-Operation, und der Prozess der mit ihm ins Krankenhaus und betreut, während Ihre farm land lag vernachlässigt, hat Sie wieder um mehrere Monate.

Vor allem, “mehr demütigend als alles”, wie eine Frau in Chandwad ist Rasewadi hamlet sagt, ist es die Angst vor der Räumung.

Der 60-odd-Familien Rasewadi Leben in Slums-wie Bauten auf Wald-land; Sie machen keine Landwirtschaft hier. Sie sind Mitglieder einer nomadischen Gemeinschaft, die traditionell lebten landete die Felder der Bauern, wo Sie arbeitete, im Gegenzug für eine jährliche Zahlung. Sie kamen in Rasewadi in den 1980er-und 1990er-Jahren — entweder nach geräumt, über Differenzen mit Ihrem Vermieter oder dem Beitritt Bewegungen zu besetzen Ländern.

Fast jede Familie hier berichtet, dass bezahlt Geld, um weiter Leben zu diesem patch der kargen Wald land mit keine Straße oder den Zugang zu einer Wasser-Quelle.

“Aber wir haben nie eine Quittung. Und noch heute, wenn wir erwischt werden, bringen Brennholz aus den Bergen, wir werden weggeschleppt in ein Fahrzeug”, sagt Ujjwala Waghmare, 40. “Wir haben job-Karten, aber keine Arbeit unter MGNREGA, wir haben kein land, kein Wasser. Es ist, als ob das ganze land satyagraha war eine Verschwendung.”

Das ist, warum Sie ging nach Mumbai. “Park ek-satyagraha. Eine weitere satyagraha.”

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Das Gesetz und die Stammes-Rechte

Der Forest Rights Act von 2006, offiziell Scheduled Tribes und Anderen Traditionellen Forest Dwellers (Recognition of Forest Rights) Act, ist ein Gesetz, kam nach einer anhaltenden, jahrzehntelangen Kampf im Wald lebende Gemeinschaften zuerkannt werden, die gesetzlichen Rechte und Titel auf das land hatten Sie bebauen.

* Das Gesetz sieht solche Gemeinschaften Einzelnen Wald Rechte (IFR) oder land unter einzelnen oder gemeinsamen Beruf für das Leben oder für selbst-Anbau für den Lebensunterhalt.

* Es gewährt auch Sie anderen Community Forest Rights (CFR), um sicherzustellen, Ihre Kontrolle über die Ressourcen aus dem Wald. Dies bedeutet, dass diese Gemeinden sind gesetzlich verbrieftes mit dem Recht auf Zugriff, sammeln, verwenden und entsorgen, kleine Waldfrüchte, einschließlich, zum Beispiel, tendu Blätter oder Bambus. Die gram sabha ist die Zustimmung zwingend erforderlich, beispielsweise auch dann, wenn Wald land muss abgelenkt werden: für öffentliche Projekte.Das Gesetz erlaubt eine solche Gemeinschaften zu lenken, eine begrenzte Menge von Waldflächen für die Entwicklung der Gemeinschaft — Aufbau von Schulen, Krankenhäusern, anganwadis, tanks, Bewässerung-Kanäle, etc.

Wer kann von sich behaupten

Nur diejenigen, die Kultivierung von land, die vor Dezember 13, 2005. Diejenigen, die in Erster Linie mit Wohnsitz in Wäldern oder Waldgebieten, und diejenigen, die davon abhängen, Wälder und Wald-land für Ihren Lebensunterhalt. Der Antragsteller muss auch beweisen, dass Sie eine Andere Traditionelle Waldbewohner; oder ein “Wald-Wohnung Scheduled Tribe”, also ein Mitglied von einem Geplanten Stamm wohnt in der Gegend, wo Sie Geplant sind.

Wie Ansprüche geltend gemacht werden

* Ansprüche der gram sabha, der überprüft Sie und erstellt eine Karte der Abgrenzung der Fläche der einzelnen Forderung.

* Der Gram sabha geht Auflösung und leitet Kopie an Sub-Divisional Level Committee (SDLC), die leitet seine Empfehlung an Distrikt-Ebene Committee (DLC).

* Diejenigen geschädigten, die durch die Auflösung der gram sabha oder SDLC kann Berufung an den DLC. Diese fühlten sich durch die DLC ‘ s bestellen kann, nähern sich der High Court.

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