In Andere Kamers, Andere Wonderen

0
268

BV Doshi in zijn residentie in Ahmedabad. (Express foto van Javed Raja)

Gerelateerd Nieuws

  • Beneden in Jungleland: Ochtend Raga

  • Vers uit de Oven: Een erfenis bakkerij in Panchgani probeert te houden met de tijden

  • Volg de Bloei: Bloem bestemmingen over de hele wereld

De meesten van ons die hebben bezocht een tempel te weten dat er nooit een rechte weg naar het heiligdom. Men heeft om te navigeren concentrische kasten en verplaatsen tussen de paden van het licht en de duisternis tot het bereiken van het sanctum sanctorum. Zwerven in sommige van de gebouwen zijn ontworpen door architect Balkrishna Doshi roept een soortgelijk gevoel. In Sangath, zijn studio in Ahmedabad, een kronkelt door het struikgewas van het groen en de reflecterende waterbodies vóór het bereiken van de ingang. Eenmaal binnen in het ondergelopen tunnels open met licht streaming via elke kamer, zelfs als het hok gebieden bieden ruimte voor contemplatie. Deze samenstelling is uniek hoe Doshi ontwerpen, waar het landschap smelt in de gebouwde vorm en er is nooit een oplossing, maar de gespreide visie van de mogelijkheden van de ruimtes die in elkaar overvloeien.

90, hij is de eerste Indische om te winnen van de illustere Pritzker Architecture Prize, de hoogste onderscheiding in de discipline. Sinds het nieuws van de award brak, hij is overspoeld met telefoontjes en aanvragen voor interviews met de media. Wanneer we met elkaar in Ahmedabad, in zijn woning, Doshi geeft geen vermoeidheid, zelfs al heeft hij een lange dag stretching voor hem. “Als een kind, was er altijd de gedachte dat ik moet helpen de armen en de have-nots. Architectuur heeft altijd al voor degenen die het zich kunnen veroorloven, maar hoe zit het met degenen die het niet kan? Opgroeien in een uitgebreide familie, ik leerde compassie, delen, en de deugd van saamhorigheid. Ik deed wat ik kon doen. De onderscheiding is een erkenning van mijn werk in low-cost housing, en voor dat ik het meest dankbaar voor,” zegt Doshi.

Doshi groeide op in Pune in zijn ouderlijk huis waar zich een grote familie. Hij bracht zijn naschoolse uren bij zijn vader in de werkplaats, het verzamelen van hout krullen en het maken van vormen en ontwerpen van hen. Het zien van zijn belang in het ontwerp, hij was ingeschreven in een schilderij klasse na de middelbare school, waar hij zou tekenen dorp landschappen, huizen, tempels, dieren en mensen. Later zijn leraar gevraagd hem te sluiten bij de JJ School van de Architectuur in Bombay. Halverwege de cursus, in 1950, op het aandringen van een vriend en senior Hari Kanhere, Doshi verhuisde naar Londen, waar hij zou een medewerker van de Royal Institute of British Architects (RIBA). Hier, een toevallige ontmoeting met een architect Le Corbusier ‘ s office nam hem mee naar Parijs, waar de frans-Zwitserse architect was het opstellen van plannen voor Chandigarh. Voor de komende vier jaar, van 1951 tot 1955, Doshi zou leren alles wat hij wist over het leven en de architectuur van Corbusier en zijn team.

Een huis voor iedereen: De CEPT Universiteit, Ahmedabad. (Express foto van Javed Raja)

Met slechts een beetje geld en een bagful van de bepaling, Doshi aangekomen in Parijs, in een land waarvan hij noch de taal wisten noch kon eet zijn vlees-en uitgebreide keuken. Een vegetarische uit een conservatieve Hindoe-familie, Doshi had om te leven op brood, kaas en olijven voor vele maanden, totdat ze begonnen met het betalen hem. Hij was toen de enige Indiaan in het kantoor in Parijs, op een moment dat het atelier een meesterwerk, met Ronchamp kapel en het klooster van La Tourette wordt ontworpen. Van Corbusier hij zou leren van de kennis en beheersing van de schaal en proportie, choreograferen beweging in de ruimte, en het vinden van manieren om het interieur om handen te schudden met het landschap.

Deze co-vermenging is gezien het best in zijn eigen huis in Ahmedabad. Wanneer we elkaar ontmoeten, hij zit buiten in het gras. Er zijn langurs zweven en de roep van de pauw is dichterbij dan men verwacht. Tijdens een korte rondgang door het huis, je ziet hoe hij manipuleert het beeld met elke stap. “We hebben nooit stoppen om na te denken hoe ons lichaam reageert op de subtiele bewegingen van de ruimte en het licht, maar als we dat deden, zouden we worden verrast door het”, zegt hij. Doshi punten op het oog recht voor ons, die draagt een diepte die verandert naarmate ze in het huis. De woonkamer opent naar het grasveld rechts op de tekening die u in de richting van haar weelderig groen, terwijl u aan uw linkerhand, licht binnenvalt op de eethoek en van de trap boven. “Ik begon met het bouwen van dit huis in 1960. U zult zien dat alle soorten experimenten, ventilatie, temperatuurregeling, licht en schaduw. Er is niet veel glas hier, meestal van hout. Het is als een thermos,” zegt Doshi.

Hij was net terug uit de VS uit zijn job als onderdeel van de Graham Foundation Fellowship aan de Universiteit van Chicago in 1958. Na zijn verblijf in Parijs, hij was verhuisd naar Ahmedabad om toezicht te houden op Corbusier projecten — Molen van de Vereniging van Eigenaren van gebouw en Shodhan Villa residence. Doshi ook kort werkte met Achyut Kanvinde in Delhi. “Ik gezien had een plan in Corbusier’ s boek, die had een kolom. Het was een kubus, met een dubbele hoogte salon. Het kan zijn dat iemand ‘ s huis. Ik vroeg me af wat ik echt wilde. Ik droomde van een klein huis en een tuin voor mijn dochters om in te spelen. Op een dag, had ik al een bakstenen oven. Ik zag een vrouw lopen de trap af naar beneden. Het was een stoffige plaats, maar de tin roof werd doorboord met gaten en er was licht streaming in, en er was iets magisch over het hele plaatje. Ik keerde terug te trekken van de eerste trap, toen kwam de landing, de tuin, de veranda. Een van de belangrijkste dingen die een architect moet weten is wat voor soort wonderen wilt u wonen? Hoe wil je het gevoel van binnen en van buiten? Welke relatie heeft u een kamer hebt met een huis? Welke beelden u wilt zien tijdens de dag?” zegt Doshi, met twinkelende ogen.

Thuis in de wereld: Sangath, Doshi de studio in Ahmedabad, is in het hart van zijn creatieve bezigheden. (Express foto van Javed Raja)

In de nieuwe onafhankelijke land, Jawaharlal Nehru die de visie van “tempels” van het moderne India zou zijn fabrieken, dammen en kerncentrales. Maar waar zou een huis van de migranten die zou komen van de bijna 5,60,000 dorpen? In het hele land, de nieuw gevormde regering zou aanmoedigen wetenschappers, academici, architecten en intellectuelen naar voren te nemen zijn socialistische visie. Een internationale tentoonstelling op low-cost housing in 1954, georganiseerd door de Centrale Afdeling Openbare Werken, zag inzendingen van over de hele wereld. Doshi, ook had meegedaan als onderdeel van Corbusier ‘ s Atelier. “We hadden al terug van onze respectievelijke studies in het buitenland — Achyut Kanvinde, Charles Correa, Doshi, Raj Rewal — en ieder van ons nam op projecten als een uitdaging. We wilden iets maken dat nog niet eerder gedaan, het maken van een woordenschat van onze eigen, in ons eigen land,” zegt Mahendra Raj, een van India ‘ s beste ingenieurs, die werkte aan tal van projecten met Doshi.

Doshi stelt dat elk project was een reden om de vraag aanvaarde normen, om aan te tonen dat er een andere aanpak van de architectuur. “Waarom zou een office worden als een kantoor?” vraagt hij, “is Op de School van de Architectuur (nu bekend als CEPT Universiteit), gaf ik de klaslokalen op verschillende niveaus, zodat men zou kunnen peep van boven in de klasse onder. Ik geloof in het onderwijs zonder deuren”, zegt hij. Terwijl hij getekend heeft bijna 100 gebouwen, Doshi ‘ s bijdrage aan de Indiase architectuur ligt in zijn low-cost housing projecten in het hele land, en als een instelling bouwer van de CEPT Universiteit.

Doshi architectuur is aangesteld door zijn nadruk op de kracht van de suggestie. Aan het Indian Institute of Management Bangalore (IIM-B), en hij haalde zijn inspiratie uit Madurai de Meenakshi Tempel en dorpen in Jaisalmer, overdekte en open paden elkaar, het creëren van ruimtes waar het leren kan plaatsvinden buiten de klaslokalen, onder een weelderige kap van bomen.

In het midden van de jaren’50 trad hij in dienst Joseph Allen Stein en Jai Rotan Bhalla te stellen SDB Consultants. Samen zijn ze een samenwerking aangegaan op verschillende prestigieuze projecten in het land, waaronder de Indiase Habitat Centrum van Srinagar Conferentie-en congrescentrum, en Gulmarg Masterplan. Later, in 1976, zou hij herleven zijn eigen praktijk, Vastu-Shilpa, die hij had te dicht in 1957, toen hij bij SDB, dit keer als Vastu-Shilpa basis voor Studies en Onderzoek in Environmental Design, een organisatie die de pionier van het onderzoek op de woningbouw in India.

LIC Huisvesting gebouw dat ruimte gelaten voor improvisatie, alle in Ahmedabad. (Express foto van Javed Raja)

Door 1956, Doshi had al zijn eerste low-cost housing voor ATIRA (Ahmedabad Textile Industry Research Association) het personeel, waar hij met gewelven en een rij huizen als een trein coach, vergelijkbaar met een typologie hij was bekend met in Corbusier ‘ s office. Hij gericht de huizen in de noord-zuid richting aan het verminderen van de middag zon en voorzien verandas in de voor-en achterzijde van het huis. Elke eenheid heeft een woonkamer en een slaapkamer keuken. De toiletten waren buiten de eenheden. De onconventionele plannen van de eenheden won hem complimenten voor het maximaliseren van ruimte op een minimaal budget. William Curtis in de Balkrishna Doshi: Een Architectuur voor India (Grantha Corporation; 1988) schrijft: “Het was een vormende oefening in het toepassen van architecturale vaardigheden naar het ontwerp van een fundamentele binnenlandse en gemeenschappelijke ruimte voor de kanslozen die zou informeren een continue inzet voor ontwerp en onderzoek op het gebied van huisvesting gedurende zijn carrière.”

In de jaren ’60, Ahmedabad was de thuisbasis van de industriëlen zoals Kasturbhai Lalbhai en de Sarabhais, die initiatieven genomen in het opzetten van instellingen en onderzoekscentra te dragen naar de Nehruvian visie. Zelfs als ideeën voor de School van de Architectuur vorm aan te nemen, Doshi was al de associate architect voor de Amerikaanse architect Louis Kahn op het Indian Institute of Management Ahmedabad (IIM-A) project, met architect Anant Raje. Het was de tijd dat Doshi, vers geslagen van Parijs, zou worden ingeleid in de hedendaagse beeldende kunsten door het werk van MF Husain, KG Subramanyan, Piraji Sagara en Jeram Patel; leren ritme en tonaliteit van dansers zoals Mrinalini Sarabhai en Kumudini Lakhia; muziek van Kumar Gandharv, Sharafat Hussain, en Bhimsen Joshi; en Gujarati theater van Jaishankar Bhojak en Dina Pathak.

In 1962, met liden en ingenieur RN Vakil en Amerikaanse-franse architect Bernard Kohn, Doshi begon met het ontwerpen van de school, met Lalbhai als de chef patron. Peter Scriver en Amit Srivastava in India (Reaktion Books), schrijft: “Lalbhai de wens om te trouwen modernistische praktijken met de rijkdom van het verleden, ingeschakeld Doshi beginnen vol vertrouwen aan wat zou uitgroeien tot een carrière in de lange zoektocht naar culturele centredness als een modernist.” “Op de school, Doshi geloofde dat mensen uit alle velden moeten verrijken de leerervaring. We hadden deskundigen uit de kunst, sociale wetenschappen, psychologie, literatuur en politieke wetenschappen. Maar wat het meest belangrijk voor ieder van ons die bestudeerde en leerde daar was zijn openheid te bespreken en onze vrijheid om te vragen,” zegt Neelkanth Chhaya, die met pensioen in 2013 als decaan, faculteit bouwkunde, CEPT, na bijna twee decennia van het onderwijs.

Windmolens van zijn geest: Tagore Hall. (Express foto van Javed Raja)

Hij herinnert zich dat hij in zijn tijd als student. “Doshi was op reis en toen hij terugkwam, hadden we een poster op een grote muur met de tekst: ‘kent u deze school de honden?’ Dus riep hij ons uit voor een gesprek. De discussie die begon in de ochtend op school, bleef bij hem thuis tot laat in de nacht. Op het einde, we werden allemaal vrienden. Het was een andere manier van het runnen van een instelling. Meer dan het systeem, Doshi gewaardeerde relaties en de intensiteit van de uitwisseling’, zegt Chhaya.

“Zie je, het Indiase geest wil praten, en, uiteindelijk, dat leidt tot onverwachte relaties en bouwen variëteiten van de schalen van de gemeenschappen, met transacties die de stof van de Indiase nederzetting. Voor mij, de verhalen zijn erg belangrijk. Alleen maar omdat je het een volwassene is, mag men nooit een kind weer?” zegt Doshi. Zijn dwingende behoefte om verhalen te vertellen, vindt een manier die in enkele van zijn gebouwen. Zijn eerste publieke projecten — LD Institute of Indology — dat werd ingehuldigd door Nehru in 1963, is ontworpen als een stoomboot. Het gebouw heeft de wateren en kanalen op te roepen van een schip klaar om te varen.

Natuurlijk, Doshi niet zonder zijn critici die fout hem voor zijn verhalen manieren die links van innovatie achter zijn over-hyped Amdavad-ni-Gufa, een uni-dimensionale ervaring — wordt vaak als een voorbeeld. Echter, voor veel van zijn leerlingen, hij was de man die hen geleerd om te ‘vliegen zonder angst”. “Wat ik leerde van hem is de mogelijkheid om een open geest te houden. Zelfs vandaag de dag, er zijn gebieden die ik niet met hem eens. En vaak heb ik hem vertellen dat de kracht om te verschillen met u, van u komt,” zegt architect Nimish Patel, mede-oprichter Abhikram, bekend om Het Oberoi Udaivilas, onder andere projecten.

Maar dan, Doshi had nooit veel geloof in formele structuren en instellingen. Zijn geloof in billijkheid, incrementele groei en democratische ontwerp kan worden gezien in zijn woonproject voor het LIC township in 1977. Het kostte hem drie jaar te overtuigen van zijn klanten om akkoord te gaan met zijn ontwerp. “Ze kon niet begrijpen waarom ik zou een persoon met 1.000 sq ft de begane grond en één met 400 sq ft de bovenste verdieping met een open terras. Vandaag de dag, als ik zie dat iedere eigenaar heeft gewijzigd, ik ben blij,” zegt de architect, die won de Padma Shri in 1976.

In de Aranya sociale Woningen in Indore in 1982, won Doshi de Aga Khan Award in 1995 nam hij een sites-and-services aanpak. Harvard-professor H Caminos had ontwikkeld Verstedelijking Primer, een handboek voor de huisvesting van de armen in de steden, waarvan de beginselen Doshi toegepast op de structuur. “Wat ongebruikelijk was over Doshi de Indore project was dat in plaats van alleen een infrastructuur project, het werd een architectonische, met een sociale verbinding in de lay-out van straten, open ruimtes en de groepering van percelen grond. De Caminos aanpak van rasters en rechte lijnen werden aangepast aan het verzachten van de randen. Het is dit idee van de behuizing die gemaakt architecten zitten en kennis te nemen. Het bestuur ging op zoek naar huisvesting niet als een product, maar als een proces. Dat vastgehouden totdat de real estate industry liep over,” zegt Chhaya.

In Premjit Ramachandran van de film op Doshi, de Britse architect Graham Morrison verwijst naar Doshi het werk als “architectuur zonder bijvoeglijke naamwoorden”. “Doshi was een persoon die betrokken was bij de instelling gebouw, maar het idee dat een professionele verder moet gaan dan zijn werk bezig met problemen van de samenleving van vitaal belang was om hem’, zegt Bimal Patel, de president-directeur, CEPT Universiteit, “De School van de Architectuur gebouw op CEPT opent het denken van een student door tegen de idee van wat een gebouw is. Zijn deze deuren of ramen? Wat voor soort van klaslokalen zijn deze? Het is de ruimtelijke vreugde van het zijn in een gebouw dat maakt je leren.”

Doshi zegt het is zijn elan voor het leven, dat maakt hem eer de immeasurables — iedere ochtend wordt hij wakker van de huishoudens met muziek; hij is nog steeds zo nieuwsgierig naar nieuwkomers op het werk, als hij in de buurt is zijn kleinzoon, hij nog steeds houdt van zijn panki, dhoklas en sukhdis. Zijn jongste dochter Maneesha, een kunstenaar, zegt, “Als hij naar het buitenland gereisd, schrijft hij aan mijn moeder iedere dag. In de brieven die hij zou zenden ook tekeningen van dingen die hij zag — gebouwen, de mensen, de stad, die ik zou vertalen op papier of doek hier,” zegt ze.

Als we naar de lunch, in een van Ahmedabad vegetarische restaurants, Doshi manoeuvreert zijn vrouw, Je, om mee te komen. Wanneer ze weigert, hij belooft terug te brengen van haar favoriete dhokla. “Wat is het doel van het leven als je niet kunt genieten van het leven? U heeft de mogelijkheid uw eigen doek. Als je naar mijn werk kijkt, je kunt het schrijven van mijn verhaal. Zie je een persoon die altijd gaan rond en rond, en niet zeker is van zichzelf. Ik ben altijd bezig met het verkennen. Geen van mijn plannen zijn herhaald. Er is altijd een draai en draai, als een jharoka, een verlichting in de kamer. Als je hebt gezien alles in het gebouw, dat is wanneer je wilt om te kijken door de jharoka om te zien wat er nog meer is”, zegt hij.

Voor al het laatste Oog Nieuws, download Indian Express App