BV Doshi i hans bostad i Ahmedabad. (Snabb bild av Javed Raja)
Relaterade Nyheter
-
Ner i Jungleland: Morgon Raga
-
Färska utanför Ugn: En äldre bageri kolleger inom medicin försöker hänga med i tiden
-
Följ Bloom: Blomma destinationer runt om i världen
De flesta av oss som har besökt ett tempel veta att det är aldrig en rak väg för att nå helgedom. En har att navigera concentric höljen och flytta mellan vägar av ljus och mörker för att nå sanctum sanctorum. Vandra i några av de byggnader som ritats av arkitekten Balkrishna Doshi väcker en liknande känsla. I Sangath, hans studio i Ahmedabad, en slingrar sig genom snår av grönska och reflekterande sådana vattendrag innan den når ingången. Väl inne, den sjunkna tunnlar öppna upp med ljus strömma genom varje rum, även när loft områden ger utrymme för kontemplation. Denna sammansättning är unik för hur Doshi mönster, där landskapet smälter in i den byggda formen och det är aldrig en resolution men vacklade vision av möjligheterna i utrymmen som smälter in i varandra.
På 90-han är den första Indiska för att vinna lysande Pritzker Arkitektur Pris, den högsta utmärkelsen i den disciplinen. Ända sedan nyheten om priset bröt, han har varit belägrad med telefonsamtal och förfrågningar om intervjuer. När vi träffas i Ahmedabad, i sin bostad, Doshi inte visa någon som helst trötthet trots att han har en lång dag stretching före honom. “Som ett barn, det var alltid tänkt att jag skulle hjälpa de fattiga och obemedlade. Arkitektur har alltid varit för dem som har råd med det, men vad händer med dem som inte kan? Att växa upp i en familj, jag har lärt medkänsla, dela, och i kraft av samhörighet. Jag gjorde vad lilla jag kan göra. Priset är ett erkännande av mitt arbete i low-cost housing, och för att jag är mest tacksam, säger Doshi.
Doshi växte upp i Pune i sitt barndomshem, som också inrymde ett spretigt utvidgade familjen. Han tillbringade sin efter skolan timmar på sin fars snickeri verkstad, samla träspån och göra former och mönster från dem. Se hans intresse för design, han var inskriven i en målning klass efter high school, där han skulle dra by, landskap, hus, tempel, djur och människor. Senare, hans konst lärare som fick honom att gå med i JJ Skolan för Arkitektur i Bombay. Halvvägs genom kursen, 1950, på övertalning av en vän och ledande Hari Kanhere, Doshi flyttade till London, där han skulle bli en associate of the Royal Institute of British Architects (RIBA). Här, ett slumpartat möte med en arkitekt Le Corbusier ‘ s office tog honom till Paris, där den Schweizisk-franske arkitekten var att dra upp planer för Chandigarh. För de kommande fyra åren, från 1951 till 1955, Doshi skulle lära sig allt han visste om livet och arkitektur från Corbusier och hans team.
Ett hus för alla: CEPT Universitet, Ahmedabad. (Snabb bild av Javed Raja)
Med bara lite pengar och en bagful av beslutsamhet, Doshi anlände i Paris, i ett land där han inte kan språket och inte heller kunde äta dess kött-rik mat. En vegetarisk från en konservativ Hinduisk familj, Doshi hade att leva på bröd, ost och oliver i flera månader, tills de började betala honom. Han var då den enda Indiska i Paris kontor, i en tid när atelier var på sin kreativa bästa, med Ronchamp kapell och klostret La Tourette utformas. Från Corbusier han skulle lära sig behärska skala och proportion, koreografera rörelse i utrymmen, och hitta sätt att få inredningen att skaka händer med landskapet.
Detta co-mingel ses bäst i sitt eget hem i Ahmedabad. När vi träffas, han sitter utanför i gräsmattor. Det är langurs svävar och samtal av påfågel är närmare än man förväntar sig. Under den korta genomgång av huset, man ser hur han manipulerar syfte med varje steg. “Vi slutar aldrig att tänka på hur vår kropp reagerar på den subtila rörelser av rymd och ljus, men om vi gjorde det skulle vi bli överraskad av det”, säger han. Doshi-poäng för att visa rakt framför oss, som bär ett djup som ändras när man flyttar längre in i huset. Vardagsrummet öppnas upp till gräsmattan på höger, dra dig mot sin lummiga grönska, medan på vänster sida, ljuset strömmar in genom fönstren på att matsalen och från trappa ovan. “Jag började bygga detta hus 1960. Du kommer att se alla typer av experiment, ventilation, temperatur, ljus och skugga. Det finns inte mycket av glas här, det är mestadels trä. Det är som en termos, säger Doshi.
Han hade precis återvänt från USA från sitt lärarjobb som en del av Graham Foundation Fellowship vid University of Chicago 1958. Efter sin vistelse i Paris, han hade flyttat till Ahmedabad att övervaka Corbusiers projekt — Mill bostadsrättsförening att bygga och Shodhan Villa residence. Doshi också kort arbetat med Achyut Kanvinde i Delhi. “Jag hade sett en plan i Corbusiers bok som hade en kolumn. Det var en kub, med en dubbel-höjd salongen. Det kunde ha varit någon annans hus. Jag frågade mig själv vad jag verkligen ville. Jag drömde om ett litet hus och en trädgård för mina döttrar att spela i. En dag, jag hade varit för att en tegelugn. Jag såg en kvinna gå ner för trappan. Det var en dammig plats men plåttak var punkterad med hål och det blev ljus strömma in, och det var något magiskt om hela bilden. Jag återvände för att rita trappan först, sedan kom landning, trädgård, veranda. En av de viktigaste saker som en arkitekt måste ställa sig är vilken typ av underverk göra som du vill leva med? Hur vill du känna dig inifrån och ut? Vilken relation har ett rum med ett hus? Vilka bilder vill du att se under dagen?” säger Doshi, med tindrande ögon.
Hemma i världen: Sangath, Doshi s studio i Ahmedabad, har varit i centrum av hans kreativa sysselsättningar. (Snabb bild av Javed Raja)
I det nyligen självständiga landet, Jawaharlal Nehru vision om “tempel” av den moderna Indien skulle vara dess fabriker, dammar och kraftverk. Men var skulle ett hus invandrare som skulle komma från nästan 5,60,000 byar? I hela landet, den nybildade regeringen vill uppmuntra forskare, akademiker, arkitekter och intellektuella för att ta fram dess socialistiska vision. En internationell utställning på billiga bostäder i 1954, som anordnas av Central Public Works Department, såg bidrag från hela världen. Doshi, också hade deltagit som en del av Corbusiers Ateljé. “Vi hade alla återvänt från våra respektive studier utomlands — Achyut Kanvinde, Charles Correa, Doshi, Raj Rewal — och var och en av oss tog på projekt som en utmaning. Vi ville skapa något som inte är gjort tidigare, att skapa en vokabulär av våra egna, i vårt eget land, säger Mahendra Raj, en av Indiens finaste konstruktörer, som arbetat med ett flertal projekt med Doshi.
Doshi hävdar att varje enskilt projekt var en anledning att ifrågasätta accepterade normer, för att visa att det kan finnas ett annat förhållningssätt till arkitektur. “Varför ska ett kontor vara som ett kontor?” frågar han, “Vid Skolan för Arkitektur (nu känd som CEPT Universitet), jag gav klassrum på olika nivåer så att man kan kika över på klassen nedan. Jag tror på utbildning utan dörrar, säger han. Samtidigt som han har skrivit nästan 100 byggnader, Doshi bidrag till Indisk arkitektur ligger i hans low-cost housing projekt över hela landet, och som en institution byggare av CEPT Universitet.
Doshi arkitektur är åtskilda på grund av sin stress på kraften i förslaget. På Indian Institute of Management Bangalore (IIM-B), för vilken han hämtade inspiration från Madurai är Meenakshi Tempel och byar i Jaisalmer, täckta och öppna vägar blandas, att skapa utrymmen där lärande kan ske utanför klassrummet, under en lummig täckning av träd.
I mitten av 50-talet, han gick Joseph Allen Stein och Jai Rotting Bhalla att ställa upp SDB Konsulter. Tillsammans, de samarbetar på flera prestigefyllda projekt i landet, inklusive den Indiska Habitat Centre, Srinagar Konferens-och kongresscenter, och Gulmarg Masterplan. Senare, 1976, han skulle återuppliva sin egen praktik, Vastu-Shilpa, som han var tvungen att stänga 1957 när han gick SDB, denna gång som Vastu-Shilpa Grund för Studier och Forskning i Environmental Design, en organisation som banat väg för forskning på boende i Indien.
LIC-Bostäder byggnad som lämnade utrymme för improvisation, alla i Ahmedabad. (Snabb bild av Javed Raja)
1956, Doshi hade redan gjort sin första low-cost housing för ATIRA (Ahmedabad Textile Industry Research Association) personal, där han använde valv och ställde upp hus som ett tåg coach, liknande en typologi som han var bekant med i Corbusier ‘ s office. Han orienterade hus i nord-sydlig riktning för att minska eftermiddagen solen och gav en veranda på framsidan och baksidan av huset. Varje enhet skulle ha ett vardagsrum och ett sovrum och kök. Toaletter var utanför enheter. Den okonventionella plan för de enheter som gav honom komplimanger för att maximera utrymmet på en minimal budget. William Curtis i Balkrishna Doshi: En Arkitektur för Indien (Grantha Corporation; 1988) skriver: “Det var en formativ övning i att tillämpa arkitektoniska skicklighet att utformningen av en grundläggande inhemska och ett gemensamt utrymme för de fattiga som skulle informera fortlöpande engagemang för design och forskning inom området för bostäder i hela hans karriär.”
På 60-talet, Ahmedabad var hem till företagare som Kasturbhai Lalbhai och Sarabhais, som tog initiativ till att inrätta institutioner och forskningscentra för att bära fram Nehrus vision. Även som idéer för Skolan för Arkitektur var att ta form, Doshi redan var biträdande arkitekt för Amerikanska arkitekten Louis Kahn på Indian Institute of Management Ahmedabad (IIM-A) projekt, med arkitekt Anant Raje. Det var den tid som Doshi, färskt präglade från Paris, skulle inledas i samtida bildkonst genom arbetet i MF Husain, KG Subramanyan, Piraji Sagara och Jeram Patel, lära sig rytm och tonalitet från dansare som Mrinalini Sarabhai och Kumudini Lakhia; musik från Kumar Gandharv, Sharafat Hussain, och Bhimsen Joshi, och Gujarati teater från Jaishankar Bhojak och Dina Pathak.
1962, med akademiker och ingenjör RN Vakil och Svensk-franska arkitekten Bernard Kohn, Doshi började designa skolan, med Lalbhai som chef och beskyddare. Peter Scriver och Amit Srivastava i Indien (Reaktion Books), skriver: “Lalbhai önskan att gifta modernistiska praxis med den rikedom av tidigare aktiverat Doshi att inleda med tillförsikt på vad som skulle bli en karriär-långa strävan efter kulturell centredness som en modernistisk.” “På skolan, Doshi trodde att människor från alla områden som bör berika lärandet. Vi hade experter från konst, samhällsvetenskap, psykologi, litteratur och politisk vetenskap. Men vad som var mest viktigt för oss alla, som studerade och lärde då det var hans öppenhet för att diskutera och vår frihet att fråga,” säger Neelkanth Chhaya, som gick i pension under 2013 som dekanus, fakulteten för arkitektur, CEPT, efter nästan två decennier av undervisning.
Väderkvarnar i hans sinne: Tagore Hall. (Snabb bild av Javed Raja)
Han berättar om sin tid som student. “Doshi var borta på en resa och när han kom tillbaka, hade vi sätta upp en affisch på en enorm vägg som löd:” vet du skolan går till hundar?’ Så han kallade oss för ett samtal. Den diskussion som började på morgonen i skolan, fortsatt i hans hem tills sent på natten. I slutet, att vi alla blev vänner. Det var ett annorlunda sätt att köra en institution. Mer än systemet, Doshi värderas relationer och intensiteten i utbyte, säger Chhaya.
“Du ser, den Indiska åtanke vill converse, och, så småningom, som leder till oväntade relationer och bygga sorter av skalor av samhällen, med transaktioner som blivit tyg av Indiska uppgörelse. För mig, berättelser är mycket viktiga. Bara för att man är vuxen, ska man aldrig vara ett barn igen?” säger Doshi. Hans tvingande behov av att berätta historier finner en väg in i några av hans byggnader. Hans första offentliga projekt — LD Institute of Indology — som invigdes av Nehru 1963, är utformad som en ångbåt. Byggnaden har vattendrag och kanaler för att framkalla ett fartyg som är redo att sätta segel.
Naturligtvis, Doshi är inte utan att hans kritiker som felet honom för hans berättande sätt som vänster innovation bakom hans över-hyped Amdavad-ni-Gufa, som erbjuder ett endimensionellt erfarenhet — är ofta hålls upp som ett exempel. Men för många av sina elever, han var mannen som lärde dem att “flyga utan rädsla”. “Vad jag lärt mig från honom är förmågan att hålla ett öppet sinne. Även idag finns det områden jag inte håller med honom. Och jag säger ofta till honom att styrka att skilja sig med dig, kommer från dig, säger arkitekten Nimish Patel, grundare Abhikram, väl känt för Den Oberoi Udaivilas, bland andra projekt.
Men sedan, Doshi aldrig haft så mycket att tro på formella strukturer och institutioner. Hans tro på equitability, inkrementell tillväxt och demokratisk design kan ses i hans bostad projekt för LIC township i 1977. Det tog honom tre år att övertyga sina klienter att komma överens om att hans design. “De kunde inte förstå varför jag skulle ge en person med 1 000 sq ft bottenvåningen och en med 400 kvm ft den översta våningen med en öppen terrass. Idag, när jag ser att varje ägare har ändrat det, jag är nöjd, säger arkitekten, som vann Padma Shri 1976.
I Aranya Community Bostäder i Indore i 1982, som vann Doshi Aga Khan Award 1995, antog han ett webbplatser och-tjänster strategi. Harvard-professor H Caminos hade utvecklat Urbaniseringen Primer, en handbok om bostäder för de fattiga i städerna, vars principer Doshi tillämpas på struktur. “Vad var det som var ovanligt med Doshi är Indore projektet var att istället för att det endast är ett infrastrukturprojekt, det blev en arkitektur, med en social kontakt i utformningen av gator, öppna platser och gruppering av skiften. Den Caminos strategi för nät och raka linjer var fejk för att mjuka upp kanterna. Det är denna idé av bostäder som görs arkitekter sitta upp och ta meddelande. Regeringen, också började titta på bostäder, inte som en produkt utan som en process. Som innehas till fastighetsbranschen gick över det,” säger Chhaya.
I Premjit Ramachandran film på Doshi, Brittisk arkitekt Graham Morrison hänvisar till Doshi arbete som “arkitektur utan adjektiv”. “Doshi var en person som var inblandad i institutionell uppbyggnad men tanken att en professionell bör gå utöver sitt arbete som ska anställas med problem i samhället var viktig för honom, säger Bimal Patel, verkställande direktör, CEPT Universitet, “Skolan för Arkitektur att bygga på CEPT öppnar upp tänkande av en student genom att utmana föreställningen om vad en byggnad är. Är de dörrar eller fönster? Vilken typ av klassrum är dessa? Det är den rumsliga glädje av att vara i en sådan byggnad som gör att du lär dig från det.”
Doshi säger att det är hans flykt för livet som gör honom ära immeasurables — varje morgon han vaknar upp i hushåll med musik, han är fortfarande lika nyfiken på nykomlingarna i arbete när han är runt hans sonson; han fortfarande uppskattar hans panki, dhoklas och sukhdis. Hans yngsta dotter Maneesha, en konstnär, säger, “När han reste utomlands, han skulle skriva till min mamma varje dag. I de brev han skulle också skicka ritningar av saker han såg — byggnader, människor, stadsbilden, som jag skulle översätta på papper eller canvas här”, säger hon.
När vi steg ut på lunch, på en av Ahmedabad är vegetariska restauranger, Doshi coaxes hans fru, Kamu, att komma tillsammans. När hon avböjer han lovar att ge tillbaka hennes favorit dhokla. “Vad är det för mening att leva om du inte kan njuta av livet? Du har möjlighet att ändra till din egen duk. Om du tittar på mitt arbete, kan du skriva min berättelse. Du kommer att se en person som alltid går runt och runt, och är osäker på sig själv. Jag är alltid utforska. Ingen av mina planer upprepas. Det är alltid en vrider och vänder, som en jharoka, en lättnad i rummet. När du har sett allt annat i huset, det är då man vill titta igenom jharoka för att se vad som finns där”, säger han.
För alla de senaste Öga Nyheter, ladda ner Indiska Snabb App