In Sri Lanka anti-muslimische Gewalt, ein echo des Nachkriegs-Singhalesisch Triumphalismus

Die srilankische Regierung verhängte eine Insel-große not im Zuge der anti-muslimischen Gewalt in Kandy, einer Stadt im zentralen Hochland, März 4-5, und in Ampara, ein Stadtteil mit Nähe gleich der Bevölkerung der Muslime und der Sinhala-Buddhisten auf dem Land vor der Ostküste, am Februar 26. In Kandy, zwei Moscheen, Geschäfte und andere Gebäude in Brand gesetzt wurden, und zwei Moscheen und Geschäfte wurden verwüstet in Ampara. In Kandy, einem Buddhistischen Mann erlag am 4. März, um Verletzungen nach einem Streit ein paar Tage zuvor mit einer Gruppe von muslimischen Männern, und einen muslimischen Mann, der ‘ s Leiche wurde gefunden in einem Gebäude, das war das Ziel der Brandstiftung in Kandy am Dienstag. Eine Singhalesisch-buddhistische Extremisten-Gruppe vermutet wird, dass hinter der Gewalt.

Ein Notfall war in Kraft, die in Sri Lanka seit 40 Jahren von 1971, während des Bürgerkriegs über die tamilische Forderung nach einem separaten Staat. Dies ist das erste mal wieder, nachdem es in 2011 zurückgezogen, und es unterstreicht die neue politische und ethnische Dynamik in Sri Lanka.

Die Vorfälle der letzten Tage sind die neuesten in einer Reihe von gewalttätigen Episoden Ausrichtung der muslimischen Gemeinschaft, dass Sri Lanka erlebt hat in der Nachkriegszeit. (Laut der Volkszählung von 2011, die Muslime sind etwas mehr als 9% der in Sri Lanka 20,3 Millionen Bevölkerung; Sinhala Buddhisten sind 75%, und Tamilen 11%.)

Sie sind die direkten Auswirkungen des Triumphalismus und majoritarianism, die nahm halten in den Abschnitten von der Sinhala-Buddhistischen Mehrheit der Gemeinde nach der militärischen Niederlage der LTTE, gefördert von der Mahinda Rajapakse-regime, wie es ging über die Straffung Ihrer politischen Griff auf das Land. Da ist dann eine Reihe von Gruppen, die offen bekennen, Hass auf Muslime, als auch Christen, sind gekommen, einige von Ihnen nutzen soziale Medien zur Verbreitung Ihrer Gift. Unter Ihnen sind die Bodu Bala Sena, Sinhala Ravaya, Sinhale, und Mahason Balaya. Die erste und wichtigste von diesen, Bodu Bala Sena (BBS), gegründet im Jahr 2012, und genossen die Protektion der Rajapakse-clan.

In diesem Jahr, Mönche zerstört eine Moschee in Dambulla, sagen, es verletzt einen Buddhistischen religiösen Bereich. Im Jahr 2013, das Lager von ein Kleidung-Händler, die im Besitz von einem muslimischen Geschäftsmann gerichtet war; im Jahr 2014 wurden vier Menschen getötet und 80 Verletzte bei Unruhen in der westlichen Küstenstadt Stadtteil von Kalutara, wo eine malerische Küstenstraße führt vorbei an der alternativen singhalesischen und muslimischen Dörfern, die noch nie gesehen, Gesellschaftliche Spannungen früher. Zwischen der BBS lief eine Kampagne gegen halal-Zertifizierung und Burkas. Der Mönch, gründete die Gruppe, Galabode Aththe Gnanasara, aus brandreden gegen die Muslime, von denen der eine war direkt verantwortlich für die Ausschreitungen. Das Sekretariat für Muslime (SFM), eine muslimische organisation der Zivilgesellschaft, dokumentiert 538 anti-muslimischen Vorfälle von 2013 bis 2015. Es gab mehrere Vorfälle gegen Christen als gut.

Rajapakse seine Niederlage bei den Präsidentschaftswahlen führte zu einer de-Eskalation der buddhistisch-muslimischen Spannungen. Aber die Vorfälle begann erneut Auftritt gegen Ende 2016, wenn einige Muslime, die vertrieben worden waren, aus Nord-Sri Lanka während des Krieges, ging wieder zurückzufordern, die Ihr Land in den Dörfern, im Mannar-district im Vanni, die an der Grenze ein Nationales Heiligtum genannt Wilpattu, und in der Nähe der Sinhala meisten Gebieten der nordwestlichen Provinz von Puttalam und Nord-zentral-Provinz Anuradhapura.

Sri Lanka ‘ s Special Task Force und Polizisten stehen Wache in der Nähe von einem verbrannten Haus nach einem Zusammenstoß zwischen zwei Gemeinden in Digana, zentralen Bezirk Kandy, Sri Lanka, den 6. März 2018. (Reuters-Foto)

Es gab mehrere Vorfälle, die durch April und Mai 2017 auf Sri Lanka. Um die gleiche Zeit, die Buddhistischen outfits begann eine Kampagne gegen die Ankunft einer Gruppe der Rohingya in Colombo. Am 28. September letzten Jahres, ein Mönch führte einen Angriff auf eine UN-gepflegt Stützpunkt für die Rohingya in dem Vorort von Colombo Mt Lavinia. Die Rohingya-Gruppe wurde in Gewahrsam genommen von der Marine, nachdem Sie versuchten, zu landen, auf der Sri Lanka Küste, und Sie wurden bestellt, die gehalten werden im Stützpunkt unter UN-Schutz. Die Gruppe, die angegriffen Stützpunkt geltend, dass die Rohingya getötet hatte, die Buddhisten in Myanmar. Im November, Buddhisten und Muslime stießen auf den Straßen von Gintota in Galle.

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Die buddhistisch-muslimischen Spannungen der letzten Jahre aufgetaucht, fast ein Jahrhundert nach der einzige derartige Vorfall in der 20th Jahrhundert, die 1915, zur Zeit des Singhalesisch-Buddhistischen revival um die wahrgenommene Marginalisierung der Gemeinschaft unter kolonialer Herrschaft. Nach der Unabhängigkeit, die politischen Führer, beginnend mit SWRD Bandaranike geerntet Sinhala-Buddhismus. Der rest ist eine gut dokumentierte Geschichte. Aus der 1956 die “Sinhala only” – Act 1983 mit dem anti-tamilischen Unruhen, Sri Lanka gegangen war, aus, dass eine inspiration für Lee Kwan Yew in Südostasien ethnische Kessel innerhalb von drei Jahrzehnten. Als Tamil Separatismus wuchs, morphing von einer politischen Bewegung zu Militanz und Terrorismus, die die Muslime in Sri Lanka fanden sich in sich ständig verändernden Situationen.

Die Sprache in Sri Lanka Muslime ist Tamil. Die Mehrheit der Muslime, die meisten von Ihnen sind Unternehmer oder Händler, die Leben immer noch im Osten, das war Teil der LTTE, die Eelam vision. Bis 1990, die Muslime glaubten, Sie hätten gemeinsame Sache mit tamilischen politischen Bestrebungen. Aber in diesem Jahr ein neu Wiedererstarken der LTTE nach der IPKF Abreise aus Sri Lanka, fuhr fast 100.000 Muslime aus Ihren nördlichen Zitadelle von Jaffna und anderen teilen des nördlichen Sri Lankas unter Ihrer Kontrolle. Die Räumung erfolgte über Nacht, die Menschen hinter sich gelassen, Ihre Häuser, Ländereien, Geschäfte und Besitz, zu einer neuen Gruppe von Binnenvertriebenen in Sri Lanka-Konflikt.

Das war bei der Sri Lanka Muslim gefunden, die ein neues politisches Bewusstsein, und innerhalb von zehn Jahren von seiner Entstehung, der Sri Lanka Muslim Congress zu sehen war von Sinhala politischen Parteien als “Königsmacher weiter” – party. Gewinnen Sitze im Parlament aus den überwiegend muslimischen Gebieten von Ampara; von Batticaloa, wo die Muslime sind die zweitgrößte Gemeinschaft nach den mehrheitlich hinduistischen Tamilen; von Trincomalee bis der östlichen Küste, wo Sie ein Drittel der Bevölkerung (Tamilen und Singhalesen sind auch zu je einem Drittel); sowie ein paar von Kandy und in anderen Bereichen, die Gemeinschaft war stark von der nationalen Politik. Es hat immer einseitig mit der regierenden Partei, und ist auch jetzt noch Teil der Regierungskoalition.

Sobald der Krieg gegen die LTTE war vorbei, es war fast so, als ob Singhalesisch-Buddhistischen Extremismus, was verbindet religion mit dem Territorium und der Sprache, der brauchte einen neuen Feind. Die Muslime haben sich diesem Feind, der Aufstieg des islamistischen Terrorismus bietet einen bequemen Griff, mit dem verteufeln der Gemeinschaft.

Sri Lankas Buddhistischen Extremismus hat einen Verbündeten fand in Myanmar hardline Buddhistischen Mönche. Beide Länder praktizieren den Theravada-Variante des Buddhismus. Im September 2014, vor der Präsidentenwahl, die BBS eingeladen, Ashin Wirathu, ein Mönch aus Mandalay in Myanmar und der Führer eines Beamten lautstark anti-muslimischen Gruppe namens ” 969, bekannt für seine giftigen reden. Auf einer Kundgebung in Colombo, sagte er, er würde sich die Hände mit der BBS zum “Schutz” der Buddhisten. Aber er hat nicht einen Gegenbesuch da, extremistische Buddhisten in Sri Lanka haben deutlich zu genommen inspiration aus der anti-Rohingya-Bewegung in Myanmar. Zufall oder nicht, die ersten Auseinandersetzungen gegen die Rohingya in Myanmar ausbrach, im Jahr 2012, um die Zeit, die BBS, entstand in Sri Lanka.

nirupama.subramanian@expressindia.com

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