Cosa si nasconde dietro il dissenso di Prakash Raj?

“Questo santo cenere sulla mia fronte?” “Sterco di vacca.”
“E dio?” “Non esiste.”
“Ciò che è nel tempio?” “Un pezzo di pietra.”

In Iruvar (1997), Mani Ratnam film su due imponenti eroi di Dravidiche politica, Prakash Raj gioca Tamil Selvam, un poeta-ideologo impegnata a makkal (persone) e l’orgoglio del suo linguaggio. Lui è ateo e Periyar discepolo che indossa una camicia nera anche per il suo matrimonio, si trova nel percorso di accelerazione treni per la domanda di prenotazione per le caste inferiori, e non ha nulla, ma il disprezzo per i non vedenti bhakti della religione e della tradizione. Egli è il iconoclasta, e si ottiene il più linee.

Venti anni più tardi, l’industria cinematografica Indiana tiene la sua lingua contro un attacco di bullismo assortiti stato e attori non statali, Raj ha ancora più roventi linee.

Negli ultimi mesi, l’attore ha parlato di una serie di questioni, dalla campagna contro Padmavati per la gag sul Sanal Kumar Sasidharan S Durga a IFFI, Goa, da demonetisation di Hindutva politica in Karnataka e la rappresentazione di odio da Rajasamund, Rajasthan. Quando l’account di Twitter, seguito dal Primo Ministro dell’India ha celebrato giornalista Gauri Lankesh omicidio, Raj interrogato Narendra Modi “agghiacciante silenzio”. “Io elevo la mia voce come un artista. Se le persone creative diventare vigliacchi, dovremmo renderci conto che siamo una società vile”, ha detto in un discorso al Festival Internazionale del Film di Kerala nel mese di dicembre.

Per la sua schiettezza, Raj ha guadagnato il rispetto, l’abuso di critica. “Sì, mi hanno chiesto [domande] prima”, ammette. “Che prende il via il mio diritto di chiedere, ora? C’è un punto in cui qualcuno scatta, quando si viene da dentro… Per me, è stato Gauri [Lankesh, un amico dell’attore]…io non sono responsabile di fronte agli altri, io sono responsabile per la mia coscienza. La mia coscienza dice, Prakash non è possibile tacere”, dice, il suo baritono riempire la camera d’albergo in una tiepida notte di dicembre, a Chennai.

In quasi tre decenni della sua carriera in Kannada, Tamil, tedesco, Telugu e Malayalam cinema, Raj, come molti artisti, hunkered giù e bloccato al lavoro, piuttosto che prendere posizione pubblicamente su questioni controverse. Quindi, da dove viene questa voce stridula? Quelli che lo conoscono bene il punto di Bengaluru del 1980, quando una generazione di giovani uomini e donne, a forma di dai giganti del Kannada modernismo, non vedevano l’ora di prendere il testimone e sprint. P Lankesh aveva iniziato la sua Lankesh Patrike nel 1980, e il suo giornale office in Basavangudi era una calamita per i giovani, inquieto e curioso. “Alla fine della serata, i libri e le prove sul editor del tavolo sarebbero spazzate via, e non ci sarebbe scrittori, pensatori. Come un bambino, ho avuto la gioia più grande che ci hanno permesso di stare lì, ascoltare, esprimere la nostra opinione”, ricorda Raj. “C’è stato [Kannada studioso] DR Nagaraj, [Dalit scrittore] Siddalingaiah. Eravamo bambini, ma ancora (Girish) Karnad utilizzato per parlare di noi, BV Karanth utilizzato per parlare di noi. E nessuno di loro ci ha detto come vivere, cosa fare. Vivevano una vita e ci ha insegnato a vivere”, dice.

Raj è stato poi Prakash Rai, innegabilmente, promettente attore di teatro a Bengaluru, che aveva camminato di San Giuseppe di Commercio di College, un insegnante di rimprovero e non è mai tornato. “A scuola, ho fatto gioca per gli applausi. Ma una volta che sono venuto a teatro, mi sono reso conto di come il teatro può essere un movimento. Io non sono venuto a teatro, per diventare un attore, ero in cerca di un’identità. Tutto quello che sapevo era che io non ero agio con l’essere un ragioniere, ma non sapevo che mi avrebbe portata qui”, dice.

Come un giovane attore di teatro, Raj è stato spazzato via l’idealismo di quei tempi. “Siamo stati impegnati per strada e di protesta teatro, il tipo che Safdar Hashmi praticata nel nord”, dice il regista e sceneggiatore, B Suresha, un vecchio amico dell’attore. Si ricorda che i due di loro, una parte di una troupe, saltellando su un Matador, quando hanno viaggiato per villaggi in Karnataka. “Nel 1983 ci fu una grande siccità del Karnataka, e il Ramakrishna Hegde governo corrotto. Ci vorresti andare da un villaggio all’altro, non sapendo dove dormire, cosa dovremmo mangiare. Abbiamo fatto politico, anti-establishment gioca che ha parlato dell’agricoltore e della sua lotta”, dice. Per il itinerante giocatori, Raj è stato un bene, perché è la sua abilità elettrica per la propria lingua. “Ci sono diversi dialetti parlati in Karnataka, la lingua cambia ogni poche centinaia di chilometri. Ovunque siamo andati, Prakash raccogliere gli accenti immediatamente”, dice Suresha. L’attore conosce sette lingue — Kannada, Tamil, Tulu, Telugu, Malayalam, l’Hindi e l’inglese — e molti altri dialetti.

Quelli erano anche giorni di privazione. Raj è la madre era un’infermiera, a Bengaluru, che fatica a crescere e educare la sua famiglia. Suo padre, un alcolizzato, era quasi sempre assente. “Quando ho visto per la prima volta, Prakash era sottile come un rastrello, senza l’energia per giocare anche un ruolo. Era andato affamati come ha fatto spesso, fino a quando un amico in prestito un po ‘ di soldi”, dice Suresha, la cui famiglia ha aperto la loro casa a Raj. L’attore sarebbe stato meglio non soffermarsi su quei giorni di lotta. “Ho passato notti fame quando ero in difficoltà. Ma che bene. [La cosa importante è che ] dovrebbe essere affamato di qualcosa d’altro nella vita,” dice.

Ma nonostante la mancanza del capitale finanziario, Raj si fermò in mezzo alla folla. Attore di teatro e regista Prakash Belawadi, che ha stretto amicizia con Raj a fine anni ’80, ricorda di lui come un bravo attore, con un ricordo straordinario. “Potrebbe imparare un intero script con una sola lettura. Aveva superba aural capacità di apprendimento, troppo.”

Dal teatro, si è trasferito a bit ruoli per la televisione e il cinema Kannada — fino a un co-attore in una Kannada film, Harakeya Kuri, menzionato il suo nome a K Balachander. Raj viaggiato a Chennai e il Tamil industria cinematografica, con quasi assenza di connessioni e Rs 100-dispari in tasca. Nel 1994, ha fatto il suo Tamil debutto in Balachander del Duetto. Come il film rilasciato durante un incontro di tensione tra Tamil Nadu e Karnataka oltre Cauvery acque, il direttore cambiato il nome dell’attore, dalla Rai, facilmente identificato come un Kannadiga cognome, a Raj.

Da tutti i conti, il crossover è stata dura, ma il Tamil industria cinematografica, molto simile ad altri cinema gilde in India, è stato aperto a tutti i tipi di venditori di sogni. “Balachander mai guardato la mia religione o il mio stato. Voleva solo qualcuno che può raccontare le sue storie. Immaginate se avesse detto: “sei Kannadiga e non è possibile agire in Tamil film’, dove sarei stato? Tanti momenti della nostra vita sono deciso da persone che non importa da dove vieni, di che religione sei, cosa di genere che si sono”, dice Raj. Egli continuò ad avere un successo fenomenale carriera in film in lingua Telugu. “Aveva una grande presenza. E ‘ stata una combinazione di corpo, voce e con gli occhi”, dice il regista e direttore di teatro Chaitanya KM, che lo ha diretto in Edward Albee lo Zoo di Storia.

Gli occhi, che ha usato per effetto barocco in una nota cattivo ruoli, nonché di trasmettere il vacante occhi la disperazione di un uomo distrutto in un film come Kanchivaram (2008), con cui ha vinto il terzo dei cinque Premi Nazionali. Si accendono con ironica malizia midway nell’intervista. “Ogni foto con il vetro si [dovrebbe] di stampa”, dice al fotografo di fare clic di distanza, come egli infermieri il suo whisky. “Non voglio mentire alla gente che si incontra Prakash dopo le 8.30 pm, ha vinto ‘ t essere con un drink. Io non sono Yogi (Adityanath).”

Egli è vestito in una T-shirt nera e jeans, con un bianco-grigio stoppie sul suo volto. È la fine di una lunga sabato, vuole concludere in modo che egli può avere il ruolo di un morbo di Alzheimer paziente per un Tamil film. All’età di 52 anni, Raj non mostra segni di stanchezza. Egli è in viaggio ogni giorno per mantenere i suoi impegni. Ha firmato per la prossima Mani Ratnam film; si tratta di riprese per Odiyan, Malayalam fantasy thriller cast di lui con Mohanlal, il loro primo film, dal momento che Iruvar. Tre giorni fa, era in comunitariamente sensibili Dakshina Kannada distretto di Karnataka, partecipare a un presidio per la pace, sollecitando per un fine, per odio politico.

Alcune di questa politica è personale. Raj cresciuto in un inter-fede in famiglia. Sua madre era una Cattolica Romana, che ha sposato un Indù. Egli è un non-credente. “Non ho una religione. Le mie figlie non hanno uno. Non voglio forzare nulla su di loro. Volevo loro di crescere e di decidere per se stessi, ma [dovevano] persone di buoni valori. Mia moglie è Indù, mia madre è Cristiana. Siamo molto felici a casa”, dice. “Fino a poco tempo fa, nessuno sembrava a chiunque religione. Fino Aamir Khan ha detto che c’è intolleranza, nessuno ha detto che era Musulmano. …La religione e dio dovrebbe essere dentro di noi. Hanno portato giù per le strade”, dice.

Un turbinio di impegni non lo tengono lontano dai libri. In un’ora di intervista, torniamo alla letteratura, spesso da un KS Narashimaswamy poesia che ha insegnato lui a mettere in discussione l’autorità del padre, per i drammaturghi che gli fece capire di teatro (come Brecht, Athol Fugard, Tennessee Williams e Albee) e il tempo che ha preso il largo su un capriccio e arrivato in Old Delhi e trascorso una serata di lettura di Gabriel Garcia Marquez. Attualmente è la lettura del P Sainath classico, che Tutti amano una Buona Siccità, e il giornalista Rana Ayyub del Gujarat File. “Voglio sapere di più. Sto cercando di conoscere le persone che stanno mettendo in discussione come me. Faccio una ricerca su Twitter, nei canali, nei libri. Ho bisogno di dire a loro…io ho aderito alla gang”, dice.

In polarizzata mondo dei social media, Raj è lodati o vituperati; salutato come un discorso libero guerriero o liquidato come un anti-Indù partigiano. Attraverso il suo @prakashraaj manico, egli tweet per 1,9 milioni di seguaci, i suoi commenti su quasi tutte le scottanti questioni politiche è prefissato con il #Justasking hashtag — dal Gujarat elezioni risultati, ministro Anant Kumar Hegde ora ritirata vantarsi di cambiare la Costituzione, una query per Adityanath su i suoi commenti su Tipu Jayanti; Modi ‘ affermazione di circa un complotto contro di Gujarat, in corso di nati al Congresso leader Mani Shankar Aiyar casa.

Come Karnataka teste per le elezioni dell’Assemblea, questa refashioning è di essere guardato da vicino. Raj che la voce di amplificare la voce di dissenso dall’India culturale della comunità? O è lui il test politico acque? A differenza prossimo, Tamil Nadu, Karnataka, cine-stelle non hanno fatto il salto in politica. Al culmine della sua popolarità, megastar Rajkumar tenuto lontano dalla politica elettorale, anche quando lui appassionatamente sposato la causa di Kannada sub-nazionalismo. “È mio desiderio che le persone come lui entrare in politica”, dice prodi Dalit scrittore Devanoora Mahadeva, anche un membro del Swaraj India partito. “[Non è] un attore di cinema o di un swamiji da un po ‘ di matematica…ha mantenuto la capacità di essere empatici e ascolta quella voce nel suo cuore. Quando una persona come questa agisce sulla loro coscienza, sentieri aperti”, egli dice.

Ma non tutti sono entusiasti di Raj aperto promessa di matrimonio di un anti-ala destra politica. Sugata Srinivasaraju, senior editor e un esperto osservatore di stato, la politica, si dice deluso dal modo in cui Raj si è imposto. “Egli è di cadere in un ‘liberale reazionaria trappola’. Se si comincia a criticare Modi, si fanno un classico errore. Si sono facilmente etichettati e scanalato, che è una brutta cosa in politica. Inoltre, questo tipo di critica ha solo rafforzato il BJP. Perché spendere così tanta energia in troll o un troll MP?” dice.

Nel novembre dello scorso anno, Raj inviato un avviso legale BJP MP da Mysore, Pratap Simha, che aveva insinuato sui social media che Raj è stato “running dietro un ballerino” quando il suo quattro-anno-vecchio figlio, Sidhu, morto nel 2004, dopo essere caduto da un tavolo durante il volo di un aquilone. Raj parted modi con la sua prima moglie subito dopo, e alla fine sposa il coreografo Pony Verma. Ma nei tre anni dopo la tragedia, Suresha dice, ha lottato per tornare a una vita normale. L’attore dice di non reagire con rabbia. Una linea che potrebbe appartenere a Singham o Voluto, egli aggiunge, “Un medico non guardare un virus e arrabbiati. Egli guarisce. Simha, e questo tipo di processo di pensiero è un virus. Io la cura.”

Raj nega che egli è con alcun partito politico, ma non esclude un futuro ruolo. “#JustAsking è un movimento che ho iniziato. Voglio stare con la gente. È il mio viaggio, la mia lotta per essere, in primo luogo, un onesto, coraggioso cittadino del paese. Che cosa sarà di palla di neve in non so. Ma ora, lo sarà in onda di vista politico, io sarò in viaggio tra la gente durante le elezioni del Karnataka sono, a dire alla gente basta chiedere. Non mi dire loro chi votare, ma io gli dico che non voto. Che è il mio diritto.” Per ora, Raj sembra essere trainata principalmente dal suo bisogno di inviare un messaggio, per dimostrare che — dopo Gauri Lankesh di morte “se il silenzio una voce, una voce alta, si presenteranno.”

Una politica di odio, egli crede, non ultimo e non hanno il sostegno di una “maggioranza silenziosa”. “La storia dice che non potranno sopravvivere. Perché ogni uomo ha bisogno di evolversi, di respirare libere, è più grande di queste persone. Hitler ha sopravvissuto? Ha Idi Amin sopravvissuto? Ci sarà spargimento di sangue, ma la natura troveranno un modo. La vita trova il suo proprio modo. Ma fino a quel momento, ci dovrebbe essere la voce”.

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