I Nehru vs Patel-Prasad på Somnath, ett sammanhang av Partition, nationsbyggande

0
233

Den Somnath templet, med en staty av Sardar Vallabhbhai Patel innergård. (Snabb Arkiv)

Relaterade Nyheter

  • “Populistiska steg”, knepigt mandat för nya Finans-Kommissionen

  • Vilket innebär: att Förorenaren betalar

  • Kapu-kvoten i AP, och varför det har lagt Naidu i dilemma som opinionsundersökningar strategi

Efter Rahul Gandhi, November 29 besök till Somnath templet, Premiärminister Narendra Modi noteras att Rahul hade bestämt sig för att “plötsligt besök Somnath dada (gudomen)” när hans farfars Jawaharlal Nehru inte ens vill templet för att kunna rekonstrueras. “(Nehru) hade uttryckt missnöje med den ombyggnad som genomförs av Sardar Vallabhbhai Patel. Om det inte var för Patel, templet skulle inte ha kunnat rekonstrueras,” Modi sagt.

Exakt vad som hände under de åren omedelbart efter Självständigheten? Var Indiens första Premiärminister, ja, obehagligt om att återuppbygga templet? Varför?

De flesta konton, de gamla Shiva tempel på Somnath, nära Veraval i Gujarat är Gir Somnath distriktet, var härjade i 1026 av Mahmud av Ghazni, som plundrade rikedomar och bröt idol — den mest kända bland flera attacker genom en serie av jakten som drogs av templet legendariska rikedomar under århundraden. Dessa räder av Muslimska inkräktare dock inte tycks ha lett till en känsla av Hinduiska trauma, åtminstone fram till 1842, när Herren Tyska, generalguvernör i Indien, som utfärdats hans berömda ‘Proklamation av Gates’. Tyska, historiker Romila Thapar registreras, begärde den Brittiska armén i Afghanistan för att returnera via Ghazni, att föra tillbaka “sandelträ portar Somnath” det medeltida erövrare tros ha tagit bort. Vad hans krafter tog till Indien, men det visade sig inte ha något att göra med Somnath. (Somnatha: Många Röster av En Historia, 2004)
“Den Brittiska såg detta som en handling för att locka till sig vissa koloniala medborgare. Det var ett politiskt motiv bakom detta, uppenbarligen. Om de hade varit gates of Somnath, det skulle ha varit en stor vädjan till Hinduiska konservatism — att vi tog tillbaka portar Somnath. Det var politik det,” Thapar berättade Indian Express.
Under åren fram till Självständighet och delning, men berättelsen om “Hindu stolthet” finns många människor, bland dem K M Munshi, en Kongress ledare från Gujarat med stark Hindu-nationalistiska tendenser. Somnath, vars undergång hade fram till dess varit av stort regionalt intresse, var förhöjda i medvetandet om ett djupt splittrat nationen som en symbol för Muslimsk intolerans och ikonoklasm.

Den första stora artikulation för avsikt att återuppbygga det förstörda templet tros ha gjorts av Sardar Patel, Nehru är Vice Statsminister, på ett stort offentligt möte i Junagadh den 12 November 1947. Den nawab av Junagadh hade flytt till Pakistan, och den Indiska Armén hade flyttat in på gården.

I en av flera bloggar skrivna mellan 2009 och 2014 (senare sammanställdes till en bok, Min Ta, 2014), L K Advani, ledare för BJP: s moderna Somnath rörelse, sade: “Efter att ha återvänt till Delhi (Patel) säkrade Gandhiji välsignelser för (templets återuppbyggnad) och hade Pandit Nehru har det stöddes av hans Skåp. Regeringens beslut innebar att Regeringen skulle ådra sig utgifter. Men kvällen i sig, när Sardar Patel, Dr Munshi och N V Gadgil gick till Gandhiji att underrätta honom om regeringens beslut, Gandhiji välkomnade det, men tillade: “Låt folket och inte Regeringen bära de utgifter.” Följaktligen, ett Förtroende byggdes upp, med Munshi som ordförande.
De närmaste åren var traumatisk för den unga nationen. Med Gandhi ‘ s mordet av en Hinduisk extremist, Kongressen förlorade det kitt som band en uppsättning av patrioter med olika ideologier och ambitioner, men som delade en dröm om ett fritt Indien. Såren på Partitionen var rå, och Nehru, högröstade sekulära, hade öppna skillnader med flera partymen, inklusive Patel, på frågor om allt från behandling av minoriteter till val av President (Nehru rotade i C Rajagopalachari; Patel ville Dr Rajendra Prasad).

L K Advani vid templet i början av sitt 1990 Ram Rath Yatra. (Snabb Arkiv)

I December 1950, Patel dog. “En Kongressen ledare som var i samma position till Nehru”, togs bort, historiker Ramachandra Guha skrev i sin auktoritativa verk, Indien Efter att Gandhi: Historien Om Världens Största Demokrati. En annan opposing power centrum nu förblev: Rajendra Prasad. Skillnaderna mellan President och Premiärminister har aktualiserades återigen i 1951, när det var dags att inviga den ombyggda Somnath templet.

I sin Pilgrimsresa Till Frihet, Munshi skrev att efter ett regeringssammanträde i början av 1951, Nehru ringde honom och sa, “jag gillar inte att du försöker återställa Somnath. Det är Hinduiska väckelsens.” Munshi, då Livsmedels-och jordbruksminister, skrev till Statsministern i sitt svar: “Går du som avses Hinduiska väckelsens. Du tillspetsat som avses mig i Skåpet som är ansluten med Somnath. Jag är glad att du gjorde så, för jag vill inte hålla tillbaka någon del av mina åsikter eller aktiviteter… jag kan försäkra er om att det “Kollektiva Omedvetna” i Indien i dag är lyckligare med planen för rekonstruktion av Somnath… än med många andra saker som vi har gjort och gör.”

Han gick sedan vidare med sin plan och närmade Vd Prasad att inviga den ombyggda templet. Madhav Gobole, som var inrikesminister när Indira Gandhi var Premiärminister, och författare till den Gud Som Misslyckades med: En Bedömning Av Jawaharlal Nehrus Ledning (2014), berättade Den Indiska Snabb att den här händelsen ensam — när en Minister kunde gå vidare med sin plan trots att PM: s uppenbara missnöje — visar Nehru var en sann demokrat. “Vi anser Nehru till att denna allt-införande, högsta ledare, men sanningen är att han hade sina begränsningar. I sitt Skåp, han hade människor med alla typer av åsikter, men han trodde att han skulle kunna övertala dem att komma runt till hans uppfattning. Ibland var han framgångsrik, ibland var han inte,” Godbole sagt.

Ruinerna av templet innan dess återuppbyggnad. (Snabb Arkiv)

Nehru kvarstod, skriver Vd, ber honom att ompröva sitt beslut att inviga templet. Han skrev att Prasad: “jag erkänna att jag inte gillar tanken på din associera dig med en spektakulär invigning av Somnath templet. Detta är inte bara att besöka ett tempel… utan snarare att delta i en viktig funktion som tyvärr har ett antal konsekvenser.” (Sarvepalli Gopal, Valda Verk av Jawaharlal Nehru)

Vad gjorde Nehru har i åtanke när han sa det?

Det var inte några “hårda sekularism”, sade Guha. “Det är viktigt att titta på vad som hände i dessa tider, eftersom vi lever i en liknande gånger. Partition som just hade hänt. Miljontals Muslimer hade stannat tillbaka i Indien och Nehru sa att det var tillräckligt med bekräftelse av deras medborgarskap, att de inte behöver gå igenom någon form av lojalitet test. Han var mycket medvetna om sin sårbarhet och osäkerhet. Hinduer och Muslimer, som hade varit på varandras halsar för bara ett par år tidigare, och Nehru ville inte att polarisera samhällen igen, öppna gamla sår precis när Indien var att slå sig ner. De var bräckliga gånger, och Nehru tyckte det var onödigt för Talmannen att associera sig med ett tempel som förstördes av en Muslimska inkräktare hundratals år sedan, när Muslimer i Indien har ingenting att göra med Mahmud av Ghazni.”

Men Prasad bestämde mig för att inviga templet i alla fall. Maj 2, 1951, en bedrövad Nehru skrev till Chefen Ministrarna: “Det bör vara klart att denna funktion inte är statliga samt den Indiska regeringen har inget med det att göra… Vi får inte göra någonting som kommer i vägen för vår stat är sekulär. Detta är den grundval av Konstitutionen och regeringar bör därför avstå från att associera sig med något som tenderar att påverka den sekulära karaktär av vår Stat.”

Prasad skrev tillbaka, säger, “jag tror på min religion och inte skära mig bort från det.” (Durga Das, Indien: Från Egypten Till Nehru Och Efter, 2004)

Den 11 Maj 1951, Vd invigdes grand, byggdes Somnath templet.

uma.vishnu@expressindia.com

För alla de senaste Förklarade Nyheter, ladda ner Indiska Snabb App