Farooq Abdullah am Schrein von Hazrat Mir Syed Ali Hamdani am November 16, nachdem das Gebäude wurde durch einen Brand zerstört über Nacht. (Express Foto von Shuaib Masoodi)
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Auf einer seiner Reisen nach Srinagar, Sir Mark Tully hörte eine außergewöhnliche, rhythmisch steigenden und fallenden singen aus einem weißen Marmor-Moschee am Ufer des Dal Lake bei Sonnenaufgang. Die Chanten von den verehrten Moschee in Hazratbal, beherbergt eine Reliquie des Prophet, schrieb er, ” Klang “nicht anders als hinduistische bhajans”. Der altgediente BBC-journalist war nicht völlig daneben.
Die Gläubigen wurden Chanten des Aurad-ul-Fatiha in Kaschmir Moscheen seit dem 14 Jahrhundert saint Mir Syed Ali Hamdani, der popularisiert Islam unter die Massen, führte die Praxis. Die Konvertiten, Tully schrieb in India In Slow Motion, verpasste “Ihren Gottesdienst im Tempel mit den gelegentlichen singen und tanzen”, so Hamdani gesammelt, eine Anthologie der quranischen Verse und Aussagen des Propheten, für Sie zu singen, in Moscheen. Dies war eine Abkehr von der muslimischen Praxis der stillen Anbetung.
Hamdani führte auch der Dua-e-Subah (morgen-Gebet), deren singen, nach Saleem Beigh des Indian National Trust for Art and Cultural Heritage (INTACH), hat “100 Prozent ähnlichkeit morgen Buddhistischen chant”. Diese Praktiken, gesehen als bleibende Beispiele von Kaschmir berühmten synkretistischen tradition, wurden angedeutet, die von Chief Minister Mehbooba Mufti, der sagte alle Termine und Eilte zu Hamdani-Hospiz — die Khanqah-e-Moula am Ufer des Jhelum — in Srinagar von Jammu am November 15, nach einer Nacht Feuer beschädigte den Schrein der turmspitze.
Der Ministerpräsident wurde begleitet von mehreren Ministern und leitenden Beamten. Ihre Bogen-Rivalen und ehemaligen Chief Minister Farooq Abdullah gefolgt, und hallten Ihre Botschaft, dass der Schrein symbolisiert Kaschmir die pluralistische ethos und war die Quelle der spirituellen Trost. Separatisten-Führer Mirwaiz Umar Farooq und Yasin Malik besucht, und Hunderte von klagenden Frauen und Männer drängten sich an den beschädigten Schrein. Separatistische hardliner Syed Ali Shah Geelani eine Erklärung abgegeben, die Zahlung rich Tribute von Hamdani und schickte eine delegation zu den Schrein. J&K-Gouverneur N N Vohra erinnerte sich an seine vielen Besuche in der Hospiz-und die Regierung aufgefordert, “nicht zu verlieren, zu jeder Zeit” in die Reparatur der Schäden.
Die Architektur der Khanqah-e-Moula ist ähnlich der von Srinagar die Jamia Masjid, erbaut unter der Leitung von Hamdani ‘ s Sohn, Mir Muhammad, etwa einen Kilometer entfernt an Nowhatta in der Altstadt. Der Hof der Moschee, Tully schrieb, “ungewöhnlich für Indien, ist nicht gepflastert, es ist ein Garten. Die üblichen Kuppeln fehlen; stattdessen ist das Dach erinnert an eine Pagode und die Drachen ragen aus wie gargoyles von den Dächern Zeugen von der Buddhistischen Einfluss.” Für Tully, diese ungewöhnliche Gebäude symbolisiert die Besondere form des Islam” praktiziert, in Kaschmir.
Hamdani, ein Nachkomme des Propheten, geboren in Hamadan im heutigen Iran im Jahre 1314, und begraben liegt über 1.300 km von Srinagar in Kulob in der Provinz Khatlon Tadschikistan. Er besucht Kaschmir zum Dritten und letzten mal ein Jahr vor seinem Tod im Jahre 1384, zeitgleich mit dem Turco-mongolische Eroberer Timur ‘ s overrunning seiner Heimat. Er brachte rund 700 Menschen mit ihm, darunter Handwerker, Handwerker, Maler, Kalligraphen und Gelehrten. Hamdani, den kaschmiris wissen, wie amir-i-kabir (der große Führer), gutgeschrieben, mit der Förderung von Handwerk, darunter Schal Weben, die zu einem symbol von Kashmir weltweit. Er war selbst ein Experte needleworker wer lehnte die Idee der Heiligen Männer Leben von Ihren Anhängern, und Nähte Kappen Lebensunterhalt zu verdienen.
Hamdani war auch ein Mann der Buchstaben, denen Journalisten und Union Minister M J Akbar beschrieben als ein großer Gelehrter und Missionar in “der Renaissance-Form” (Kaschmir: Hinter Dem Vale). Hamdani Autor von über 100 Büchern “reichen von religion, Rechtskunde, Politik, Physiognomie und philosophische Poesie”. Seinen “lebensstil der Selbstverleugnung, der Einfachheit und der Ablehnung der materiellen Welt… schlug eine sofortige Akkord,” Akbar schrieb. Hamdani ist Dhakhirat al-Muluk, war eine Anleitung zum Herrscher auf, wie Sie behandeln Ihre Themen, und forderte eine “gerechte Justiz, ungeachtet der religiösen Unterschiede”.
Hamdani etablierte ein Netzwerk von khanqahs (Hospize), wo die Menschen Essen konnten und zusammen beten — wegweisend sozialen Wandels in einer starr hierarchischen Gesellschaft. Seine lehren inspiriert Kaschmir indigenen Rishi Sufi-Bewegung — der Vater des Gründers der Rishi Bewegung, Shaikh Nuruddin Nurani, zum Islam konvertiert, unter dem Einfluss von Hamdani Anhänger. Einer der führenden Lichter der ethos, dass Shaikh Nuruddin — auch bekannt als Nund Rishi — vertreten, war die Frau, die mystisch Lalleshwari, im Volksmund bekannt als Lal Ded, wer plädiert gegen die Unterscheidung zwischen einem Hindu und einem Moslem. “Wenn Sie Verständnis haben, dann verwirklichen Sie Ihre eigenen selbst. In Wahrheit, dies ist das Mittel, um Gott zu erkennen.”
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