De eerste vrouw ‘Benaras Kesri’ is er op nationaal niveau een worstelaar Vrijheid Yadav. (Express Foto door Anand Singh)
Gerelateerd Nieuws
-
De dood van een worstelaar vertelt een Ranchi verhaal van harteloze verwaarlozing
-
Ik ga naar Rio Olympische spelen in het denken van goud en niets anders, zegt Vinesh Phogat
-
U profiteren van WFI no-proef beleid, nu uitdagend: Delhi High Court te Sushil Kumar
Vasundhara Yadav, 12, sportieve een nauw gesneden gewas van haar en gekleed in een rood trainingspak, zegt ze meestal treinen op de Sigra Stadion in het hart van Varanasi. Maar dit is geen gewone donderdag voor de 12-jaar-oude, deel uit van een groep van jonge vrouwen worstelaars die hebben gedraaid op de vijf eeuwen oude Tulsi Swaminath Akhara, Varanasi is de oudste modder worstelen gymnasium voor mannen, op de Sankat Mochan-tempel op de Tulsi Ghat.
Het is de dageraad in de heilige stad, en er is een voelbare spanning onder de groep. De meisjes hopen te verpakken in een praktijk-sessie op de modder akhara voordat het main event van de dag — de finale van de drie-daagse Benaras Kesri, premier van de stad worstelen wedstrijd. Voor de eerste keer in het geval van de 30-jarige geschiedenis van vrouwen, met inbegrip van meisjes, zo jong als Vasundhra, komen in aanmerking om te concurreren. De Sankat Mochan-tempel vertrouwen, wat houdt het evenement heeft dit jaar splitsing van de Benaras Kesri titel in twee: één voor mannen en één voor vrouwen.
Rond 5 uur, de training begint in alle ernst, met de meisjes stilletjes het vouwen van de handen in eerbied naar het worstelen godheid, Hanuman, en de aarde, het theater van de sport, voordat je in de arena. Complexe danv pech volgt de komende twee uur, te midden van de instructies vanaf de zijlijn. Rond een uur of 7, de meisjes pakken.
Als ze loopt de hellende steegjes die leiden naar de hoofdweg, Vasundhara zegt ze begon de opleiding zes maanden geleden nadat haar ouders afgesproken om haar te laten nastreven van de sport professioneel. “Iedereen is nu geïnspireerd door films als Dangal en de Sultan. Ook ik was geïnspireerd. Ik wil mijn land een medaille”, zegt ze. Door 9 ben, Vasundhara zegt, zal ze op Assi Ghat, waar de Benaras Kesri te worden gehouden.
Bij de ghat, een groot gebied is uitgeschakeld in de buurt van de Ganges. Vrijwilligers van akharas over de stad reeds hebben gelegd op de gele mat te worstelen, aangesloten en getest microfoons en geregeld stoelen, terwijl het voormalige district en nationaal niveau worstelaars zijn ingesteld om te verdubbelen als scheidsrechters.
Varanasi is worstelen broederschap had getest in de wateren voor vrouwen worstelen vorig jaar, toen zij introduceerde een paar vriendelijke periodes tussen de meisjes op de concurrentie. Gunstige ontvangst, meestal gevormd door de Aamir Khan-starrer Dangal, doet de organisatoren van de invoering van een women ‘ s championship dit jaar.
“Vrouwen en meisjes zijn worstelen in stadions en zelfs modder akharas in Varanasi voor de afgelopen jaren, maar dit is de eerste keer dat ze zullen vechten in de open lucht ghat voor de mensen die nog nooit hebben gezien vrouwen worstelen. Dit zal bevorderen dat vrouwen worstelaars van Varanasi en er zal veel meer grapplers volgend jaar”, zegt Prem Mishra, algemeen secretaris van de Uttar Pradesh Wrestling Association.
De menigte plaatsen inzetten als de worstelaars nemen om de gele matten. (Express Foto door Anand Singh)
Als de finale een kick off, toeschouwers verzamelen zich rond, nemen hun plaatsen op de ghat stappen of op de grond. Inzetten zijn geplaatst; geld is overhandigd aan de winnaars. Thee verkopers maken van hooi-en toeristen stoppen om te kijken. “Wat is hier gebeurt?” vraagt Lea Neller, een jonge filmmaker uit Berlijn. Zij en haar partner blijven kijken naar de wedstrijd na wordt verteld dat de meisjes worstelen professioneel hier voor de eerste keer. De menigte zwelt door de middag.
Een groep vrouwen worstelaars van Bengaluru, met inbegrip van Pooja Yadav (18), die de organisatoren spelen in de “internationale speler Pooja Yadav”, warming-up als de mannen beginnen hun aanvallen. Er zijn een paar verbaasde blikken als de vrouwen pak hun mantels, hun broeken en laten strekken in worstelen singlets verwant aan dat van de jongens.
Het is deze universele singlets, schat Siya Ram-geheugen, een 64-jarige coach bij de Swaminath Akhara, dat vergemakkelijkt de doorgang voor vrouwen op de modder, van oudsher het monopolie van de mannelijke grapplers gekleed in de langot of lendendoek. “Vrouwen zijn nooit toegestaan om te voet in de mitti ke akhare tot zo recent als 15 jaar geleden, maar nu beseffen we wat we hebben gedaan om de meisjes is heel erg fout. Ze kunnen ook voor ons land medailles; ze zijn niet minder dan jongens,” zegt Siya Ram.
In de zaal, is er meer bewijs is voor de organisatoren van de beslissing, met puristen later vergapen aan hoe goed gedroeg het publiek was. Er zijn stevig proost met rauwe uitbarstingen van advies elke keer een grappler is vastgepind, of opgesloten in een wurggreep; een gesneden kin en bloed lokt betrokken zachte geruis. “Niemand gefloten of problematische. Iedereen was op hun beste gedrag hoewel het publiek was samengesteld uit bewoners uit de hele stad,” zegt Vishwambhar Nath Mishra, de mahant van de Sankat Mochan-tempel, die is ook een professor van de elektronica op de Benaras Hindu-Universiteit (BHU).
De periodes waarbij vrouwen, in het bijzonder Pooja en Vrijheid Yadav (18), een op nationaal niveau een worstelaar, tekenen, minder intense reacties, maar zelfs hier, snel punten en sterke pin-downs extract gehuil van opwinding en kreten van de menigte.
Maar vrouwen atleten zat naast de veteranen van de eerste rang hebben een korhoen — “De mannen de winnaar krijgt Rs 11.000 en een fiets. Voor ons is het Rs 5.000 en een cyclus, ‘ een van hen klaagt luid. Kallu Pehalwan, de lokale pradhan en een voormalige worstelen ster van Varanasi, in het openbaar toegeeft dat het een vergissing is. “De volgende keer zal de prijzen gelijk. Vergeef ons,” hij krijgt het anker aan te kondigen via de mic, te lachen in het publiek.
Poonam Pal, een 11-jarige worstelaar die crashte in de wedstrijd van de vorige dag, vertelt over hoe er waren geen gewicht-specifieke categorieën voor de meisjes, in tegenstelling tot de jongens. “Het was geen opzet. Eigenlijk is de beslissing om vrouwen werd genomen op het laatste moment; alleen een paar dagen geleden. Met ingang van volgend jaar, de prijzen zijn gelijk. En de wedstrijd zal worden uitgevoerd op een grote schaal,” Prem Mishra nu geruststelt.
Gopal Sahni, een lokale schipper die is het kijken naar het worstelen voor de afgelopen drie decennia is er echter niet mee eens. “Het prijzengeld kan niet gelijk zijn en mag niet gelijk zijn, omdat meisjes en jongens niet gelijk,” zegt hij. “Meisjes gewoon niet dezelfde kracht en vechten vaardigheden.”
Naarmate de dag vordert, Vasundhra valt uit de boot, het verliezen van haar als winnaar. Rond 3 uur, met de halve finales voor zowel de mannen en vrouwen hebben gesloten, is er een gevoel van urgentie. Wie worden de winnaars? De mannen van de titel is besloten eerst met Mukesh Yadav, een gespierde jonge man, opkomende de winnaar naar huis nemen van de titel van Benaras Kesri.
Om 4.30 uur, is het de beurt aan de vrouwen. De titel is besloten kan worden tussen Vrijheid Yadav en Pooja Yadav. Er is een stilte als de wedstrijd begint. Na zes minuten van intense kushti, Vrijheid weet te pinnen Pooja lang genoeg om de wedstrijd te winnen. Als de scheidsrechter verklaart haar winnaar, Varanasi wordt de eerste vrouw Kesri.
Na een korte prijsuitreiking ceremonie, Mukesh Yadav trots rijdt met zijn prijs — een blauwe motorfiets. Vrijheid, waarvan de ouders noemden haar zo omdat ze was de jongste en “ze wilden me vrij”, is ontzettend blij met haar fiets. Ze koppelt het als haar collega-vrouwelijke worstelaars zijn gerangschikt rond haar te poseren voor een groepsfoto. Binnenkort, de stad van de ‘sterkste vrouw’ wordt doodgeknuffeld door de lokale media en toeschouwers.
Met het evenement gedaan en afgestoft, mahant Vishwambhar Nath Mishra is een tevreden man in zijn tempel kantoor. “Ik was bang dat ik zou worden gehekeld voor het maken van vrouwen vechten in een open-air wedstrijd. Er zijn zo veel mensen die kunnen hebben uitgesproken tegen. Maar we moeten meegaan met de tijd. Onze cultuur is een levende. Alleen een dode cultuur niet aan te passen aan de wensen en behoeften van de maatschappij die zij dient, en bestaat in”, zegt hij.
Voor al het laatste India Nieuws, download Indian Express App