Papa Francesco si unisce in preghiera, guidato da un Rohingya Musulmani uomo, durante un inter-religioso conferenza presso la Cattedrale di St. Mary, a Dhaka, Bangladesh 1 dicembre 2017. (Reuters)
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Papa Francesco si è trovato in difficoltà prima per l’ammaraggio del protocollo diplomatico e la chiamata di una vanga una vanga, il più famoso quando ha etichettato come il periodo Ottomano massacro degli Armeni un “genocidio” dall’altare della Basilica di San Pietro. Francesco ha preso il colpo — Turchia ha richiamato il suo ambasciatore in Vaticano, in segno di protesta — per il bene di stare in piedi per un popolo oppresso che erano quasi cancellato la mappa di un secolo fa.
Data la possibilità di fare lo stesso in Myanmar, dove l’esercito ha lanciato quello che l’ONU dice che è una campagna di pulizia etnica contro la minoranza Musulmana Rohingya, Francesco ha optato invece per diplomatico di opportunismo. Egli non solo ha evitato l’impugnata termine “Rohingya” nella sua pubblica commento, ha ignorato Asia peggiore crisi dei rifugiati in decenni del tutto e non si è chiamata fuori i suoi ospiti per l’avvio.
Gruppi per i diritti umani si lamentava. Rohingya si lamentava. I giornalisti e gli opinionisti chiesto se Francesco’ eredità come un impavido crociato per il mondo più marginali — i poveri, i senza tetto, profughi e prigionieri, non era ora in questione.
Da venerdì, il cuore di Francesco ha vinto.
In un emozionante incontro con 16 profughi Rohingya, Francesco detto che ciò che ha probabilmente voluto dire dall’inizio. La sua voce tremante dopo aver salutato gli uomini, donne e bambini che erano stati costretti a fuggire dalle loro case in Myanmar per miseri campi in Bangladesh, Francesco implorò perdono a loro per quello che hanno subito e “l’indifferenza del mondo” per la loro condizione. “La presenza di Dio anche oggi è chiamato ‘Rohingya,’” ha detto.
E con quella parola, Francesco cancellato giorni di speculazioni che di dirti che-è-come-il-protocollo-essere-dannati papa aveva venduto agli professionale diplomatici presso il Vaticano, che erano disposti a negare una minoranza perseguitata loro identità per il bene del globale e del locale chiesa della politica.
Papa Francesco tocca la testa di Musulmani Rohingya rifugiati durante un interreligioso ed ecumenico incontro per la pace nel giardino della residenza dell’arcivescovo, a Dhaka, in Bangladesh, venerdì, Dic. 1, 2017. (AP Photo)
Il Vaticano aveva difeso Francesco iniziale silenzio, necessario per il raggiungimento di “costruire ponti” con il Myanmar, che solo ha stabilito relazioni diplomatiche con la Santa sede. “La diplomazia vaticana non è infallibile,” il portavoce Greg Burke ha detto ai giornalisti a Yangon. “Non si può criticare quello che ha detto, quello che non ha detto. Ma il papa non ha intenzione di perdere autorità morale su questa domanda qui.”
Burke ha aggiunto che la Chiesa Cattolica è una minoranza in Myanmar. L’implicazione era chiara: i Cattolici sono già discriminati Buddista e Myanmar, e di certo non ha bisogno di alcun contraccolpo dalla stragrande maggioranza dei Birmani, che il rinculo del termine “Rohingya” perché implica un riconoscimento ufficiale del loro gruppo etnico. La chiesa locale, ha invitato Francesco di astenersi dall’utilizzo del termine, e Francesco obbligato.
Papa Francesco incontra con un gruppo di profughi Rohingya durante un inter-religioso conferenza presso la Cattedrale di St. Mary, a Dhaka, Bangladesh 1 dicembre 2017. (L’Osservatore Romano/Volantino tramite Reuters)
Un papa è anzitutto un pastore per il suo gregge.
Il Vaticano ha anche voluto la sua chiesa locale nel sostegno di Aung San Suu Kyi, che molti Birmani vedere come la loro unica speranza per la forgiatura di una più democratica, inclusiva società in cui i diritti fondamentali sono garantiti per tutte le minoranze, compresi i Cristiani.
E così, quando arrivò a Yangon e si unì Suu Kyi ufficiale della cerimonia di benvenuto, Francesco si è comportato come un vero diplomatico. Chiamò tutti i gruppi etnici in Myanmar per avere i loro diritti fondamentali garantiti — un messaggio importante per essere sicuro, ma uno che era chiaramente scritto da comitato.
Francesco ha alzato la posta quando è arrivato in Bangladesh, dove ha riconosciuto il “immenso tributo di sofferenza umana” in modo squallido, campi profughi sovraffollati che ora sono a casa per più di 620,000 Rohingya che hanno versato attraverso il confine con il Myanmar è stato di Rakhine.
Un rifugiati Rohingya uomo si asciuga gli occhi, come lui aspetta di incontrare Papa Francesco, durante un inter-religioso conferenza presso la Cattedrale di St. Mary, a Dhaka, Bangladesh 1 dicembre 2017. (Reuters)
Nel suo arrivo ufficiale di discorso, Francesco chiesto alla comunità internazionale di prendere “misure decisive” non solo per aiutare il Bangladesh fornire per i rifugiati, ma per risolvere il sottostante cause politiche in Myanmar, che l’esodo.
Ma lui non ha detto “Rohingya.” Fino a quando ha incontrato. E quando ha fatto, quando ha stretto le loro mani tra le sue e ascoltato le loro tragedie, egli non solo ha riconosciuto la loro identità, egli si assume la responsabilità per tutte le sofferenze che hanno subito. “A nome di tutti coloro che vi perseguitano, che sono perseguitati a voi e a coloro che hanno fatto del male, soprattutto nell’indifferenza del mondo, mi chiedo il perdono”, ha detto. Ha ripetuto la parola: “Perdono”.
Francesco era tornato.
Papa Francesco i gesti che lascia dopo la fine di un Interreligioso ed economico un incontro per la pace programma, a Dhaka, in Bangladesh, venerdì, Dic. 1, 2017. (AP Photo)
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