(Van links) de Wet van de Commissie Justitie hoofd (retd) B S Chauhan met muzikant T M Krishna, activist Bezwada Wilson, en advocaat Dushyant
Gerelateerd Nieuws
-
Wat is fouling Delhi lucht: 4 studies, 4 conclusies
-
In vervuild Haryana irrigatie project, de vragen van het land, vergoeding
-
In feite: Debat rond de ‘levende’ en waarom, in een ideale wereld, zou het niet relevant
Afgelopen week is een diverse groep van acht Indiase burgers ingediend een ontwerp van een Progressieve Uniforme Burgerlijk Wetboek aan de Voorzitter van de juridische Commissie. Indian Express legt de achtergrond van het Uniform Civil Code debat, en het belang van de burgers’ interventie vandaag
Wat is het Uniform Civil Code (UCC)?
Het is het idee dat alle burgers, ongeacht geloof, moet worden beheerst door dezelfde wetten in ‘persoonlijke’ zaken zoals huwelijk, echtscheiding, erfenissen en nalatenschappen en adoptie. Momenteel, elke religie heeft haar eigen set van persoonlijke wetten. Artikel 44 van de Grondwet zegt: “De Staat zal zich inspannen om voor de burgers een uniform civil code op het gehele grondgebied van India.” Het is een Richtlijn Principe van de politiek, niet verplicht, maar een richtlijn in de richting van een gewenst einde.
Volg @ieexplained
Als het niet bindend is, hoe is het belangrijk?
De politieke betekenis is. Jawaharlal Nehru gemaakt met de modernisering van de wetgeving inzake de Hindoeïstische samenleving (vooral de bestendiging van gender-ongelijkheid) een artikel van het geloof, kampen conservatieven zowel binnen de Congres — met inbegrip van Voorzitter Rajendra Prasad — en buiten (zoals de Hindoe Mahasabha, waarvan de leider en Nehru ‘ s kast collega Syama Prasad Mookerjee tegenstelling gender parity). Er waren momenten van crisis, zoals in 1951, toen de Wet Minister B R Ambedkar ontslag na zijn ontwerp van de Hindoe-Code Bill, waardoor mannen en vrouwen op gelijke voet in zaken van het huwelijk en erfenis, liep in de wetgevende wegversperringen. Hervormingen opgehaald tempo na de eerste Lok Sabha werd opgericht in 1952. Echter, de Moslim persoonlijke wetten werden met rust gelaten te geven aan de gemeenschap het vertrouwen en de tijd tot ze voelde zich veilig genoeg is (na het trauma van de Partitie) te willen bespreken sociale hervorming. Nehru ‘ s opvolgers zetten en duwen voor een gemeenschappelijk burgerlijk wetboek, en werden gezien door critici worden graag te buigen voor Islamitische conservatieve mening.
Hoe heeft de UCC uitgegroeid tot een openlijk politieke kwestie?
In 1985, het Hooggerechtshof bevestigde bestelling van de Madhya Pradesh High Court, had verbeterd het onderhoud door een Moslim vrouw uit Indore met de naam Shah Bano Begum, die inmiddels gescheiden van haar man, Mohammed Ahmed Khan (Mohd. Ahmed Khan vs Shah Bano Begum En Ors). De bestelling werd gezien als strijdig met de Islamitische wet, en de regering van Premier Rajiv Gandhi bracht De Moslim Vrouwen (Bescherming van de Rechten op Echtscheiding) Act 1986 voor de omverwerping van het arrest. De oppositiepartij BJP in beslag genomen op deze daad van “Moslim appeasement” te duwen voor de UCC als kern van het probleem, samen met Kashmir en het bouwen van een Ram tempel in Ayodhya.
De BJP is agressie op de UCC — het feit dat Atal Bihari Vajpayee ‘ s NDA regering ging langzaam op de Code in afwijking — is te lezen als een poging tot het opleggen van de “Hindoe-Code” op alle minderheden. Als zodanig, de UCC, ondanks het feit dat het is genoemd in de Grondwet, is gekomen om te worden gezien als een Hindoe-idee, het maken van alle andere groepen ongemakkelijk.
En wat is de reden dat persoonlijke recht wordt besproken nu?
Een onmiddellijke context werd in augustus door het oordeel van een vijf-rechter Grondwet Bank van het Hof van cassatie dat de opgegeven instant triple talaq illegaal, hoewel niet ongrondwettelijk. Eerder in het jaar, tijdens de UP Montage van de verkiezingscampagne, de BJP een punt over de toestand van de Islamitische vrouwen, pitching zijn eigen vermeende outlook tegen praktijken zoals instant triple talaq en polygamie, die leek te worden bestraft door de hoeders van de Islamitische wet persoonsgegevens in India. Apart, de Wet van de Commissie onder leiding van de gepensioneerde Rechter van het Hooggerechtshof B S Chauhan kreeg vorig jaar te werken op een UCC, en besprekingen te voeren met alle belanghebbenden. De All India Muslim Personal Wet van Commissarissen te beantwoorden van de vragenlijst verstuurd door de Wet van de Commissie, als ze vond dat het proces lijkt te richten Moslims alleen — zelfs als alle persoonlijke wetten niet door de test van de synchroniciteit met de moderne ideeën van gelijkheid of het gedrag van persoonlijke zaken. De Law Commission heeft nu gezegd dat het rapport klaar was pas in 2018.
(Het is belangrijk op te merken dat de Speciale Huwelijken Wet, 1954 zorgt voor een interreligieuze huwelijken en een eerlijk systeem voor echtscheiding, erfenissen etc. voor alle Indiase burgers, ongeacht geloof. Maar heel weinig Indianen gebruik maken van het.)
Oke, en wat is dit nieuwe ontwerp van Progressieve Uniform Civil Code?
Acht burgers — schrijvers, kunstenaars, activisten, een Armyman, een advocaat en twee Magsaysay Award — winnaars hebben ingediend een ontwerp van een “Progressieve Uniform Civil Code”, de Wet van de Commissie een Voorzitter aan. Hun bewegen, gebaseerd op het idee dat een UCC moet progressieve in plaats majoritarian, heeft de goedkeuring van Senior Advocaat-Soli Sorabjee. “De Wet van de Commissie moeten ondervangen enige vrees dat er iets uniform zou worden majoritarian. Daarnaast zijn aanbevelingen moeten worden ruimdenkende en vooruitstrevende,” de veteraan jurist zei.
Een groot deel van de UCC debat zo ver — de politieke, juridische, theoretische — heeft plaatsgevonden in een vacuüm, met geen ontwerp beschikbaar te zijn op publieke fora. Het ontwerp opgemaakt door deze groep opent een debat dat conservatieven aan alle kanten zou zijn terughoudend in te voeren — om te onderstrepen dat iets dat eenduidig wordt opgelegd aan de burgers moet noodzakelijk zijn progressieve, en moet alle soorten van ongelijkheid en de problemen, niet alleen religieuze, of die met betrekking tot vrouwen. Het moet geïnspireerd zijn door de meest vergaande ideeën in de discussie en moet zorgen voor huwelijken tussen allerlei partners — mannen, vrouwen en transgenders. Het ontwerp van de adressen van de diversiteit van de Indianen en opent nieuwe debatten, terwijl een aanzienlijke ook spreken van individuele rechten. Artikel 44 heeft de afgelopen decennia gezien als een probleem van de Hindoe-Recht alleen — het ontwerp van Progressieve UCC verbeeldt een alternatief dat geen Hindoe noch majoritarian.
Wat is de reactie van de Progressieve UCC ontwerp?
Het werd verwelkomd door progressieven die zien het als een poging om te breken met het verdedigen van regressieve praktijken in het gewaad van het secularisme, en om ervoor te zorgen dat het alternatief niet majoritarian Hindoe. Dus, terwijl polygamie en triple talaq gaan, doet de Hindoe Onverdeelde Familie, een belasting-besparend apparaat. Echtscheiding is erkend als legitieme, die raakt aan het idee van saat janmon ka saath. Het opent de deur, zelfs als indirect, naar een meer open beeld van verkrachting binnen het huwelijk door het zien van het huwelijk als een partnerschap, niet als de handhaving van de “echtelijke rechten”.
Er is een uitzicht dat geen Uniform/Common-Code is in feite nodig — ieder persoonlijk recht kan anders zijn, zolang het moderne, en eerlijk voor alle binnen de gemeenschap. Andere critici hebben aangedrongen op “meer overleg”. Dat, echter, is het Recht van de Commissie om te doen. De auteurs van de Progressieve Code zeggen ze hebben een idee in het publieke domein, die is bedoeld om een discussie starten.
Video van de dag
Voor al het laatste Uitgelegd Nieuws, download Indian Express App