Kerala Dalit-Priester: “Jeder Hindu kann ein Brahmane’

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Kerala hat zum ersten mal dürfen Dalit-Priester zu übernehmen, der dem Staat gehört, Tempel, wobei ein riesiger Schritt in seiner manchmal Stottern-gefüllten Weg zu sozialer Integration. Shaju Philip erfüllt die fünf, die den cut geschafft und findet eine neue generation von Dalit-Priester, bewaffnet mit Grad von prominenten vedischen Hochschulen, und bei der Leichtigkeit, mit Ritualen, gelernt, die Seile in den privaten Tempeln im ganzen Staat

Über neun Jahrzehnten, Dalits und rückwärts Kasten nicht durften sogar in der Nähe von Tempeln. Es nahm die Vaikom Satyagraha von 1924, um sicherzustellen, dass die Tempel Straßen, dann in der Travancore Staat wurden eröffnet für alle Kasten. Es würde weitere 12 Jahre, und das königliche Dekret von 1936 für Dalits und OBCs, um die Einreise in die Tempel.

Am 9. Oktober dieses Jahres, das Travancore Devaswom (Tempel) Board (TDB) brach ein weiteres großes Hindernis in Richtung der sozialen Eingliederung in den Staat, die Ernennung von fünf Dalits als die Priester den Tempel unter Ihrer Kontrolle. Der Einstieg in das sanctum sanctorum wurde erleichtert durch die TDB ist die Entscheidung zu wählen Sie die Priester im Einklang mit der Recruiting-Prozess folgte in der Regierung stellen, einschließlich der Einhaltung der Reservierung Normen.

Die TDB durchgeführt, die eine Prüfung im Jahr 2016, statt interviews Anfang dieses Jahres, und ernannte 62 Priester, von denen fünf sind Dalits. Während der aktuelle Prozess konfrontiert, die wenig Widerstand, ähnlich wie die Reformbemühungen im Jahr 1970, bei dem sich rund 10 Mitglieder des OBC Gemeinschaft bestimmt waren, als Priester und im Jahr 1993, als OBC Priester wurden schließlich erlaubt, in den Tempeln, waren vehement.

Im Jahr 1970, in Folge der starken opposition aus der Brahmane Gemeinschaft, die TDB geändert die 10 Priester’ Bezeichnungen für Angestellte und verlagert Sie aus dem Tempel. Und im Jahr 1993 dauerte es oberste Gericht eingreifen, um schließlich den Weg ebnen für einen OBC Priester.

Im Gegensatz zu Ihren Vorgängern, die new-age-Dalit-Priester gearbeitet haben, bei der private Tempel. Aber als Teil der TDB ist eine ganz andere Sache. Der prominenteste der vier autonomen Tempel boards in Kerala gesteuert durch die Landesregierung, die TDB verwaltet 1,252 von Tempeln in Süd-und zentral-Kerala, hat fast 2500 Priester auf seiner Lohnliste, und wickelt einen jährlichen Umsatz von Rs 390 crore. Das portfolio beinhaltet 70 großen Tempeln, darunter der berühmte Ayyappa Tempel in Sabarimala.

Yadukrishna bei der Shiva-Tempel in Valanjavattam, wo er übernahm als chief priest am 9. Oktober

P R Yadukrishna, 21

Priester, Shiva-Tempel in Valanjavattom, Pathanamthitta Dist

Mit einer Heiligen thread über seine Schulter, Asche und Sandelholz paste verschmiert auf seiner Stirn und Arme, P R Yadukrishna, gekleidet in eine frische Creme dhoti, sieht jedes bit der archetypischen Tempel Priester. Nur die 21-jährige hat sich seinen thread, mit seiner Berufung als Priester im Shiva-Tempel auf Valanjavattam in zentral-Kerala Pathanamthitta District, die erste Instanz von einer melsanthi (Priester) rekrutiert, auf der Grundlage einer Rangliste.

Yadukrishna, ein Mitglied der Geplante Kaste Pulaya Gemeinschaft, traditionell toddy zapfer, hatte als vierter unter 946 Kandidaten, die hatte erschien in der Jungfrau Untersuchung und das interview durchgeführt, die durch das Travancore Devaswom Board (TDB). Seinen Einstieg in das sanctum sanctorum, ist allerdings von viel größerer Bedeutung — Sie markiert einen weiteren Wendepunkt Meilenstein auf dem Weg zum Tempel der Gleichheit in Kerala, durch Reformprozesse, dauerte der letzten 100 Jahre.

Es ist auch, sagt der Sohn eines Landarbeiter aus Chalakkudy in Thrissur district, der Höhepunkt einer langen Reise, die begann mit ihm hängen rund um den Tempel in der Nähe seiner Heimat. “Ich verwendet, um die Tempel in meinem Dorf, durch das Holen von Blumen und waschen Geschirr. Meine Eltern wollten mich zu einem Tempel Priester. Ich habe sogar aufgegeben, nicht-vegetarisches Essen im Alter von acht Jahren, Priester zu werden”, sagt Yadukrishna, die jetzt verfolgt eine post-graduate-Kurs in Sanskrit.

Yadukrishna sagt er verließ die formale Schulbildung zu konzentrieren, seinen Traum von einem shanthikkaran (Tempel-Priester). “Ich habe geholfen, zu führen pujas ab dem Alter von 15. Niemand hatte mich gebeten, über meine Kaste. Viele meiner Freunde, die wollte Priester werden aufgegeben, der Beruf midway. Aber ich blieb um Sie, voller Hoffnung, immer eine Gelegenheit. Jetzt ist Sie Realität geworden”, sagt er.

Wenn Proteste und Widerstand markiert hatte, die Ernennung des ersten Priester aus den rückständigen Klassen in 1993, die Gefühle, die unter der oberen Kaste Gemeinschaften, so scheint es, haben sich gemildert. Am 9. Oktober, wenn Yadukrishna landete mit seiner Ernennung Ordnung, der treue und lokalen Beratern des Pathanamthitta Tempel, die Mehrheit der oberen Kasten, sichergestellt werden, dass die Dalit-Priester genommen wurde, um den Tempel in einer Prozession. Er teilt auch ein Haus mit Prakash Bhat, senior Brahmanen-Priester mit einem anderen Tempel in Pathanamthitta.

Yadukrishna mentor, Anirudhan Tantri (leitender Priester), wer etabliert die Sree Gurudeva Vaidika Tantra Vidya Peedham in Paravur in Ernakulam district im Jahr 1987 erinnert sich an ihn als einen “fleißigen” Mann scharf auf lernen. “Er kam zu mir im Alter von sechs Jahren als Helfer, der bringt Blumen für die puja an der Naalukettu Sree Dharma Sastha Temple bei Chalakkudy,” sagt Tantri. Yadukrishna eingeschrieben hatten für eine Tantra-Kurs am Paravur-Institut, dessen alumni-Arbeit als Priester in mehreren Tempeln in Kerala. Das Institut rekrutiert Jungen, schulpflichtigen Jugendlichen, die vermittelt über die verschiedenen Rituale und Feste in den Tempeln.

Pradeep Kumar studiert hat, eine Tantra-vidya Kurs-und prüft nun einen Astrologie-Kurs. (Suresh Mamood)

Pradeep Kumar K M, 31
Priester, Dharma Sastha temple, Narayanamangalam in Ernakulam dist

Pradeep Kumar ‘ s Vater, M K Karunakaran, auch Priester werden will. “Mein Vater konnte nicht abgeschlossen sein Studium. Ich habe geschultert, sein Traum”, sagt der 31-jährige, nun berufen auf den Dharma Sastha Tempel in Narayanamangalam in Ernakulam district.

Kumar, abgeschlossen hat, einer berufsbildenden höheren Schule natürlich, meint er begann seine Reise in das Priestertum durch das Angebot von täglichen Ritualen im Tempel in seinem Dorf Perumbalam in Alappuzha Bezirk. Er hatte zunächst blieb mit einem älteren Priester in der Nähe von Cherthala zu lernen Sie die Grundlagen von Ritualen, aber später trat eine Tantra-vidya-Kurs an einem Institut zu führen, von der SNDP Yogam.

Jetzt ist er das Studium der Astrologie. “Lernen Astrologie ist ein zusätzlicher Vorteil für ein Tempel-Priester”, sagt Kumar, dessen Frau Dhanya ist ein Buchhalter mit einer privaten Firma. Kumar sagt, er habe nichts von der Prüfung, durchgeführt durch das Travancore Devaswom Board. “Ich bewarb mich für den post im Auftrag von einem Freund, der Sie fest an mich über die board Einstellung-Benachrichtigung. In der Tat, ich denke nicht über einen job, die unter der TDB als, bevor Sie diese, hat er nie ernannt, jede Dalit-Priester,” Kumar sagt.

Er fügt hinzu, dass er sich gar nicht vorbereiten müssen viel für die Prüfung, die war modelliert auf tests, die durch die Staatliche Public Service Commission. “Wir mussten die Marke, die Antworten auf die OMR-Blätter. Die Fragen bezogen sich auf puja Verfahren und andere Tempel zählt”, Kumar sagt.

“Ich sehe diese Auswahl als einen Segen von meinen Eltern und Lehrern”, sagt der Priester, der gearbeitet hat, in den privaten Tempeln für 14 Jahre. “So weit habe ich noch nicht gestellt keine Proteste von Anhängern. Auch in den privaten Tempeln, den normalerweise niemand sieht sich in den hintergrund der Priester”, sagt er.

Manoj sagt er Schnitt seine Zähne als junior-Priester, pendelt zwischen privat-Eigentum Tempel, der seit fast 22 Jahren (Suresh Mamood)

Manoj P C, 31Priester, Shiva-Tempel in Arakkappady der Nähe Perumbavur

Ungefähr 115 km von Valanjavattam, bei Arakkappady der Nähe Perumbavur, Manoj P C hat die Verantwortung übernommen, als der Priester, der Shiva-Tempel. Der 31-jährige Dalit ist das erste Mitglied seiner Vettuva Gemeinschaft, die traditionell mit Kokos-Kletterer, ordiniert zu werden, wie ein Priester von einem TDB-Tempel.

Manoj sagt, dass der seit fast 22 Jahren, er Schnitt seine Zähne als Priester in kleinere und privat geführte Schreine, in die Schatten der oberen Kaste der Priester, während Sie sich von einem Tempel zum anderen, und bestehen auf ein dürftiges Einkommen.

In den privaten Tempeln, die meistens von trusts, Dalit-Priester wie Manoj arbeiten als Assistenten des leitenden Priester, die sich Ihnen empfehlen, und haben wenig Arbeitsplatzsicherheit. Sie sind auch stop-gap-Regelungen, ausfüllen beim sitzen Priester gehen lassen. Und Ihr Einkommen hängt davon ab, die Tempel Einnahmen und Beiträge während der Durchführung von pujas.

“Wir gehen würde für die privaten pujas und die Menschen hand in die Beiträge. In den ersten Tagen meiner Karriere, mein monatliches Einkommen weniger als Rs 1.000 Euro. In den letzten Jahren, ich hatte immer zwischen Rs 10.000 und Rs 12.000 pro Monat von der Unterstützung der chief Priester und die Arbeit in kleinen Tempeln”, sagt der Sohn von Tagelöhner. Alle ändern mit seiner Ernennung. Unter der Travancore-board, das Gehalt ist fest in der Rs 10,620-16,460 Maßstab für die neu ernannte Priester, die sich zu Unterziehen haben, eine einjährige Probezeit.

Die TDB Priester sind auch berechtigt, die Rente nach der pensionierung, das wäre ein Drittel des letzten Gehalts gezogen. Manoj sagt er aufgegeben formale Bildung, in der Klasse VII, um den Fokus auf das Studium der Tempel-Rituale. “Während meiner frühen Schulzeit, die ich verwendet, um zu helfen dem Priester bei der Subramania-Tempel in meinem Dorf Nediyara in Ernakulam Bezirk”, sagt er.

Er bekam eine Pause, sagt er, wenn der Haupt-Priester an der prominenten-Devi-Tempel in Mannanthala, die, geweiht durch den sozialen reformer Narayana Guru, nahm ihn unter seine Fittiche. “Ich hatte das Glück, Arbeit als Assistent der Haupt-Priester Sabu Santhi. Als ich angefangen habe zu lernen Rituale unter Santhi, es waren 10 von uns. Später, die meisten von Ihnen das Feld überlassen. Selbst wenn wir Meister geworden in der Durchführung von Ritualen, wenn wir nicht bekommen, Möglichkeiten, werden wir nie Priester geworden”, sagt er.

Nach fünf Jahren Studium, Manoj durchgeführt seinen ersten puja, bei der Durga-Devi-Tempel, Oruvathilkotta, in der Nähe von Thiruvananthapuram. Entlang des Weges, betont Manoj, er sah keine Diskriminierung. “Ich verwendet, um Speisen mit Brahmanen-Priester, und wir blieben zusammen auf der Durga-Devi-Tempel in Thiruvananthapuram. Priester wie Deva Narayanam Potti und Ambapapuzha Madusudhanan Namboothiri hat mir sehr geholfen”, sagt Manoj.

Kerala Vettuva Maha Sabha Präsident C V Subramanian, sagt Manoj Höhe würde das begeistern der Jugendlichen aus der Gemeinde. “Die Gesellschaft ist stark polarisiert, über religion, Vettuva Priester in einem Tempel, catering in Erster Linie die oberen Kaste Hindus hat viel Bedeutung. Dies würde zu ermutigen, mehr Kinder aus der Vettuva Gemeinschaft für eine Karriere in der Priesterschaft”, sagt er.

Als Tempel dient er klein ist, Jeevan ist nicht zu erwarten, verbringt seine ganzen Tag am Schrein (Suresh Mamood)

Jeevan G, 26
Priester, Maha-Vishnu-Tempel, Kaduthuruthy, Kottayam

In den vier Jahren verbrachte er in privaten Tempel, Jeevan G, 26, sagt, dass er nie bekam einmal eine Einladung von einer Brahmanen-Familie zur Durchführung einer puja in Ihre Heimat. “Oberen Kaste der Nairs und Mitglieder der Ezhava Gemeinschaft laden uns ein zu Hause für den privaten pujas, aber nie die Brahmanen-Familien”, sagt der jüngste Sohn von Gopalan, ein Landarbeiter und Thankamani, Hausfrau.

Benennungsschema TDB-Entscheidung als einen revolutionären Schritt, Jeevan, sagt die Tatsache, dass Dalit-Männer wie er in der Lage gewesen, die von ihm profitieren, ist allein aufgrund der Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam (SNDP), die soziale organisation, die für die zahlenmäßig starke rückwärts Ezhava Gemeinschaft. Die SNDP, sagt er, dürfen Dalit-Männer zu erfahren, über Rituale in Tempeln, gesteuert durch die Yogam. “Mehrere Pulaya Jugend, inklusive mir, habe Ausbildung in Ezhava Tempel. Ohne die Geste, die community, wären wir nicht Priester geworden”, sagt er.

Obwohl Jeevan ältere Bruder von Sandeep ist auch ein Tempel Priester, er war es, der zuerst verschoben in den Beruf. “Mein Bruder war eine pharmareferentin, aber später umarmte diesen Beruf. In den letzten Jahr-und-ein-Hälfte, er hat gearbeitet wie eine temporäre Priester in einem eigenen Tempel,” Jeevan sagt.

Ein Junggeselle, Jeevan spirituelle Erdung begann früh. “Ich begann durch die Unterstützung der im Tempel Fragen während meiner Schulzeit. Nach der Klasse 10, trat ich als Assistent leitender Priester der prominenten Tempel”, sagt Jeevan, fügte hinzu, dass seine frühen Jahre waren geprägt von wirtschaftlicher not und zur Ergänzung seines Einkommens, er arbeitete als ein Arbeiter täglich.

“Die Arbeit an der TDB ist von großer Erleichterung. Nach einem Jahr Bewährung, ein junior-Priester ist berechtigt, ein monatliches Gehalt von Rs, die 18.000″, sagt Jeevan, die im Gegensatz zu den anderen vier Dalit-Priester, hatte zuvor arbeitete mit der Travancore-board. “Ich arbeitete in einer TDB-Tempel auf vertraglicher basis für neun Monate”, sagt er.

Jeevan täglichen routine heutzutage handelt Eröffnung des Maha-Vishnu-Tempel, um 6 Uhr und blieb dort bis 9.30 Uhr. Seit seinem Haus in Vaikkom ist nur 15 km vom Tempel, kehrt er nach Hause für das Mittagessen Stunden. Jeevan sagt, er soll zurück in den Tempel um 5 Uhr. “Dies ist ein kleiner Tempel, wo ein Priester muss nicht bleiben den ganzen Tag. Die Menschen sind sehr herzlich und haben viele persönlich kommen, mich zu treffen, nach Anhörung über eine Dalit-Mann wird ernannt, um die Tempel”, sagt Jeevan.

Sumesh (zweiter von Links) mit seiner Familie in Ihrem Haus in Karuvelil in Kollam Distrikt (Suresh Mamood)

P S Sumesh, 35

Priester, Devi-Tempel, Nelluvila im Kollam Bezirk

P S Sumesh ist sich bewusst, dass die Straße für die Dalit-Priester ist ein harter Brocken. “Wir sind die erste Geplante Kaste der Priester in das Travancore Devaswom Board. Wir haben keine Vorfahren aus der Gemeinschaft, uns zu führen, wie man mit schwierigen Situationen umgeht. Und wir sind immer noch zu sehen, was unsere Präsenz bedeutet, in der Gemeinschaft der TDB Priester”, sagt Sumesh, ein Mitglied der Pulaya Gemeinschaft.

Die Dalit-Priester ist eine Anomalie in seiner Familie, der Mitarbeiter der Regierung. Sein Vater K M Surendran hatte, zog sich aus der staatlichen kommunalen Dienst als Angestellter, seine Mutter Ponnamma ist ein Mitarbeiter der Tierhaltung Abteilung, während sein Bruder P S Sujesh ist ein Polizist.

Dass der Priester bei der Devi-Tempel, Nelluvila, im Kollam Bezirk sagt, ist, weil sein Ausflug in die Welt der Schreine war zufällig. “Wenn ich in der Schule war, ein swami besuchte unser Dorf, Karuvelil in Kollam, und suchte die Kinder, die könnten regelmäßig entzünde die Lampe am kleinen Tempel gibt. Von der kleinen Schar, die swami nahm mich mit. Das war mein Weg zum Priestertum”, erinnert sich Sumesh.

Diplom in Englisch, Sumesh arbeitet als Priester in den verschiedenen privaten Tempel für die letzten 10 Jahre. “In diesen Tagen, die meisten Gläubigen nicht die Mühe, über die Kaste der Priester. Wenn wir liefern Ihnen das Ergebnis voraussichtlich von einer puja, werden wir gefragt. In einer solchen situation, ein Priester, hat wenig zu befürchten-Kaste”, betont Sumesh.

Der Priester sagt, dass seine Arbeit letztlich für ihn dringend benötigte Stabilität. “Die Arbeit an der TDB ist eine ständige, und meine Eltern gebeten hatte, mich zu bewerben. Nebenbei, man kann aufstehen, in die TDB und den Ruhestand als leitender Priester mit allen Vorteilen”, erklärt er.

Sumesh sagt auch sein erstes Gehalt gehen würde, um seinen guru, die er credits für präparierte ihn als Priester. “Immer ein Tempel-Priester ist ein langer Prozess. Ein aspirant kann nicht nur der Schüler von einem Priester in einen schönen Tag. Der senior Priester oder tantri würde beobachten, der ein aspirant für Monate. Ich, zum Beispiel, wurde unter der Beobachtung von meinem guru Sankaranarayan Potti für sechs Monate. Nur wenn der guru ist überzeugt, über Absichten und beeindruckt durch ein Verhalten, wäre er für einen als Schüler”, sagt Sumesh.

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