Wenn man trace-Yoga Reise in den Westen, müssten wir starten von 11. September 1893, als Swami Vivekananda, seine berühmte Rede in Chicago im Parlament der Religionen.
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Im Jahr 2014, die Generalversammlung der Vereinten Nationen (UNGA) deklariert 21. Juni als Internationalen Tag für Yoga. Die Idee war, Feiern die alten indischen körperliche und spirituelle Praxis weltweit und das Bewusstsein über die Vorteile der gleiche. Die Kunst des Yoga, jedoch, wurde sehr populär im Westen seit Jahrzehnten. Als wissenschaftliches Mittel der spirituellen Praxis, Yoga Reiz lag in der Tatsache, dass es die Kluft zwischen Wissenschaft und religion, ein Riss, der war ein Produkt der europäischen Reformation. Entwicklung als Wissenschaft einerseits und als so etwas wie eine religiöse Praxis, die Popularität von Yoga im Westen wuchs in einer Weise, die war ganz anders als in der Traktion hatte es in seinem Ursprungsland.
Wenn man trace-Yoga Reise in den Westen, müssten wir starten von 11. September 1893, als Swami Vivekananda, seine berühmte Rede in Chicago im Parlament der Religionen. Die kraftvolle Rede des Vivekananda auf der spirituellen überlegenheit von indischen religiösen Traditionen, sofort gewann ihm die Bewunderung der Amerikaner. In den Monaten, die folgten, die Indische Mystik gründet die Wege und Mittel der Verbreitung des Bewusstseins auf uralte Indische Spiritualität in den Westen und fand er Yoga werden das beste Konzept, um ihm zu helfen, in den Prozess.
Jedoch, um zu verstehen, die Attraktivität von Vivekananda in den Westen, man muss auch seine Philosophie und Aktivitäten in Zeit und reflektieren den historischen Prozess, arbeitete zu seinen Gunsten. Die Entwicklung seiner geistigen Tendenzen in den späten 19th Jahrhundert, Vivekananda war ein Produkt des neo-vedantischen Bewegung, hatte Wurzeln in Bengalen als eine Reaktion auf die missionarischen Kolonialismus des britischen Christentums. Gründer des Brahmo Samaj-Bewegung verschmolzen vedischen Konzepte mit westlichen Humanismus. Es war vor diesem hintergrund, dass die Brahmo Gründer, Keshab Chandra Sen, entwickelt eine moderne form von Yoga, zog auf sowohl die alten indischen Texte und westlichen wissenschaftlichen Konzepte.
Sen ‘ s Konzept der Yoga-würde wieder erscheinen in den lehren von Narendranath Dutta, der Mann, würden bald bekannt als Swami Vivekananda. Vivekananda blieb auf Sen-ashram und wurde später eingeführt, um Ramakrishna 1881 von ihm. Wie geschrieben von der amerikanischen indologin David Gordon White, Vivekananda war in jeder Hinsicht ein Erbe, das Vermächtnis der Brahmo Samaj neo-vedantischen lehren.
Von Links, Keshab Chandra Sen, Debendranath Tagore und Raja Ram Mohan Roy – der Gründer des Brahmo Samaj. (Wikimedia Commons)
Nach dem Tod von Ramakrishna, Vivekananda reiste weit und breit in Indien zu sammeln, die finanzielle Unterstützung für die Verbreitung des Evangeliums von Hindu-reform und sozialem Aufstieg. In seiner Hoffnung, sich zu dehnen, seine Bemühungen weiter, er reiste in die Vereinigten Staaten im Jahr 1893, wo er seine berühmte Rede. “In den siebzehn Tagen, er donnerte her ein Dutzend mal vor wachsenden Menschenmassen, gekleidet in seine Signatur brennenden Roben und blass gelben turban”, schreibt Weiß. Er wurde schnell zu einer Medien-sensation und zog Anhänger aus ganz Amerika.
Im Sommer 1894, Vivekananda Hinzugefügt Yoga, um seinen Lehrplan. Seine Entscheidung zog sich aus der Tatsache, dass er erkannte, dass die große Zahl von Menschen in Amerika sehnte sich nach einer persönlichen Erfahrung der indischen Spiritualität. Er ging auf zu etablieren, die Vedanta society in New York im Jahre 1895, die weiter gedeiht, bis Tag. Weitere, Vivekananda zog auf die neo-vedantischen form des Yoga betonen die Tatsache, dass Yoga nicht eine “Indische tradition”, und nicht ein Hindu. Weiter dem westlichen Konzept der Humanität, bildeten die Grundlage der neo-vedantischen Yoga machte es umso mehr attraktiv für die amerikanischen Anhänger. “Yoga-Philosophie war für Vivekananda eine ideale Plattform, um zu behaupten, die Antike und die überlegenheit der indischen über die Wissenschaft des Westens, des Hinduismus über das Christentum”, schreibt Weiß.
Von Links, Paramhansa Yogananda, W. B. Yeats und T. S. Eliot. (Wikimedia Commons)
Die Jahrzehnte, die folgten, Vivekananda-mission in der West sind, die Häufig auch als Indiens “Yoga-renaissance.” Die lehren der Mystiker trugen vor, die im Westen später von anderen wie Paramhansa Yogananda, dessen “Autobiographie eines Yogi”, veröffentlicht im Jahre 1946 wurde Ungeheuer populär in der ganzen Welt. Dann gab es Shri Yogendra, reiste nach Amerika im Jahr 1919 und gründete die Yoga institute of America in New York. Westliche Gelehrte wie der Rumäne Mircea Eliade und die Deutsche Yoga-Gelehrter, Jakob Wilhelm Hauer weiter popularisiert Yoga-Tradition im Westen und insbesondere zog aus Patanjali ‘ s Yoga Sutras, die geschrieben wurden im 4. Jahrhundert AD. Der irische dichter W B Yeats und den britischen Schriftsteller T S Eliot waren auch maßgeblich an der Verbreitung der Popularität des Yoga. In den späten 1960er Jahren, die Spiritualität im Yoga weiter gekapselt westlichen Bewusstseins, wenn die Musik, die band, die Beatles führte Maharishi Mahesh Yogi das Programm der Transzendentalen Meditation für die Welt.
Bei Yoga ist beliebt überall in der westlichen Welt und es ist weithin bekannt als eine effektive Methode der körperlichen und geistigen Wohlbefinden.
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