In un pallido blu salwar-kameez, con la testa e il volto coperto con il suo dupatta, relatore al Jat Nyaya Dharna dice il pubblico circa le “false promesse” fatte dal governo Haryana. “Jat ki chhaati itni chaudi hai, woh desh ki suraksha ke liye goli bhi kha sakta hai (Un Jat è così coraggioso che egli può prendere proiettili per mantenere il paese sicuro), si possono fare sacrifici per i diritti della sua comunità, si possono fare sacrifici per i suoi campi, per la sua famiglia…” la donna si dice, citando l’esempio di Grandi Satish Dahiya da Narnaul, che morì combattendo contro i militanti del Kashmir, il 14 febbraio.
Guarda cos’altro è fare notizia:
Haryana del Jat comunità è di nuovo in agitazione modalità di rinnovo dell’anno scorso scalpore che si è conclusa dopo giorni di violenze. A differenza dello scorso anno, le proteste sono rimasti tranquilli, questa volta. A differenza dello scorso anno, le donne sono le improbabile soldati a piedi di quest’anno agitazione.
Migliaia di donne si stanno mobilitando in tutta Haryana davanti dharnas in tutti i distretti a marchio Balidan Dive o il ‘giorno del sacrificio’ domenica in segno di protesta contro la morte di 21 Jats, che sono stati tra 30 ucciso, lo scorso anno proteste. Jassia aveva nessuna vittima lo scorso anno di proteste, anche se in gioventù da queste parti è stato ferito nella polizia di cottura.
“Quelle donne che vengono qui sono le vere figlie di Bharat Mata. Portate le vostre famiglie, ai vostri genitori,” la donna speaker sul palco dichiara, chiedendo le donne si riuniscono in “centinaia di migliaia” 19 febbraio.
Nel tifo e il pubblico che applaude sono centinaia di donne, la testa e il volto velato, seduto su dhurries posizionato su terreno accidentato. Sono seduta di fronte. Gli uomini che portano il file dietro le donne.
Come lei scende dal palco dopo arrotondare il suo discorso con un’ispirazione rima su Jat icona Sir Chhotu Ram, donne, vecchi e giovani, raggiungere per stringere le sue mani, pat la testa, con la benedizione: “Possa tu vivere a lungo”.
Con il problema delle prenotazioni per Jats prima del Punjab e Haryana Alta Corte, le esigenze di quest’anno non sono tanto le quote come lo sono per la “giustizia” per la comunità: il ritiro dei casi di omicidio e tentativo di omicidio contro l’anno scorso i manifestanti, il rilascio di 58 manifestanti di carcere e un lavoro per ogni famiglia che ha perso un membro durante l’agitazione. Nei loro discorsi, i manifestanti hanno anche preso di mira i Khattar-led di governo BJP nello stato, una mossa volta a mobilitare la comunità davanti al 2019 elezioni per l’Assemblea.
Le donne dicono di aver partecipato alle proteste di garantire la “sicurezza” dei loro uomini. “Siamo gente pacifica. Si può vedere come gli uomini e le donne sono seduto qui senza problemi. Non siamo i primi a cominciare, qualsiasi tipo di violenza. Ma se c’è qualsiasi tipo di violenza contro di noi, noi saremo qui per proteggere i nostri figli”, dice Meena Makroli, la donna altoparlante, racconta Il Sunday Express. “Le donne stanno unendo le proteste per assicurarsi che ciò che è accaduto lo scorso anno per i nostri ragazzi non accada di nuovo. Siamo qui per la loro sicurezza”, dice.
Il 38-year-old ha un master in Computer Science, un B. Ed il grado ed è addestrato per essere un stenographer, ma, dice, “nessuno mi ha dato un posto di lavoro”. Lei dice che lei è a capo di un “comitato delle donne” nel suo villaggio Makroli vicino Rohtak. “Il comitato ha 10 membri e andiamo a ogni casa nel villaggio di chiedere alle donne di uscire e sostenere la causa”, dice la madre dei due, non lasciare che il velo scivolare fuori il suo viso.
Il comitato si sta avvicinando non solo Jat donne, ma quelli del “chhattis biradari” o 36 caste, “perché noi siamo in lotta contro il modo in cui il BJP, il governo sta cercando di portare divisioni sociali tra Jats e non Jats, nello stato di Haryana,” dice, accusando il Khattar governo di “cospirazione” per creare divisioni tra Indù nello stato “nello stesso modo in cui hanno creato divisioni tra Indù e Musulmani altrove”.
Le donne che iniziano ad arrivare dopo l’uomo, intorno alle ore 11.30, e lasciare per circa 4.30 pm. “Abbiamo finito tutti i nostri lavoretti a casa e venire qui. Se qualcosa rimane incompiuta, così sia. Facciamo noi quando torniamo a casa la sera”, dice Rajdevi, anche da Makroli. “Non sappiamo così tanto l’ultima volta, ma questa volta, non dobbiamo lasciare i nostri figli a morire”, dice.
Prima di Meena, 30-anno-vecchio Renu da Jassia dà un infuocato discorso dal palco. “Arakshan. (Prenotazione)” urla nel microfono con la facilità della praticato manifestante. “Lekey rahengey (non Ci fermeremo fino a che riusciremo a farlo),” la risposta della folla. “Che cosa è successo con gli uomini? La tua voce deve raggiungere Khattar”, dice. Questa volta, gli uomini e le donne alzano la loro voce più forte.
Basanti, 79-year-old donna da Jassia, passeggiate fino a Renu dopo il suo discorso, le bacia la testa e dice che lei non vuole lasciare la dharna sito fino a quando le richieste sono soddisfatte. Un grande contingente di donne Rohtak città, Settore 3, inoltre, ha aderito alla protesta. A differenza dei loro villaggio controparti, i loro volti e le teste non sono velate.
Dopo che le donne hanno parlato, Yashpal Malik, leader dell’All India Jat Aarakshan Sangharsh Samiti, offre un breve discorso, ringraziando “le madri e le sorelle” per il loro sostegno. “Noi vinceremo questa lotta di sicuro. Ma l’unico modo per farlo è quello di farlo pacificamente”, dice.
“Questa volta, le donne stanno dando pieno supporto per il andolan”, dice 25-anno-vecchio Renu, che ha un MBA e si sta preparando per la Selezione del Personale, Commissione di esame per junior posti nel governo Centrale. “Siamo qui per garantire che ciò che è accaduto l’ultima volta non succede. Se le pallottole cominciano a volare, noi saremo lì per proteggere i nostri fratelli”, dice. Un’altra donna di Rohtak, Usha Kumari Singh, dice, “Questa volta, se succede qualcosa, ci prenderemo le pallottole”.
Più tardi, Malik dice Il Sunday Express che nessuno sta costringendo le donne a unirsi alla protesta. “Vogliono essere in prima, per proteggere i loro uomini,” dice. Negare il suggerimento che le donne sono state utilizzate dall’uomo come “scudi umani”, Malik dice, “Jats non sono vigliacchi di usare le donne come che. Jat uomini sono coraggiosi, che è il motivo per cui si uniscono le forze e stanno morendo per il paese. Le donne sono qui di loro spontanea volontà.”