“Verdien av en mann ble redusert til hans nærmeste identitet og nærmeste mulighet. Til en stemme. Til et tall. Å en ting. Aldri var en mann som behandlet som en tanke.” Disse var avtroppende ord Dalit-Phd-stipendiat Rohith Vemula. Vemula er selvmord på januar 17, 2016 har gjenopplivet den gamle debatt i hele landet.
Det er interessant å merke seg hvordan et slagsmål mellom student politiske grupper som har ført til den landsomfattende diskusjon om politikk av kastesystemet. Så hva er det om å kaste det Indiske samfunnet obsesses om tross 66 mangeårig innsats på kvotering? Vemula er selvmord og den påfølgende diskusjonen behov for å bli sett på fra et bredere perspektiv.
I en artikkel publisert i 1993, snart etter Mandal kommisjonen opptøyer og Babri Masjid-angrep, kulturelle antropologen Arjun Appadurai skrev om hvordan kaste og religion basert divisjoner av moderne India er i stor grad et produkt av den klassifisere tendenser av den Britiske herskere.
Del Denne Artikkelen
Relatert Artikkel
Skrive tilbake i sinne
Rohith Vemula og den hellige kua
Ikke-Dalits ikke tenke på Dalit-opplevelse: Shyam Benegal
Dalit-student selvmord: Sekk vice chancellor, krav Arvind Kejriwal
Dalit-forskere gjør 9 krav, inkludert Rs 5 cr lindring, govt jobb for Rohith familie
Dalit-student selvmord: Voldshandling Hyderabad på campus og andre steder
Av det nittende århundre, strategier for å telle organer hadde blitt populært i England for å forstå menneskelig og samfunnsvitenskap. Men i India, som fremhevet av Appadurai, tall gjennomført med dem pragmatisk formål å kontrollere hva den koloniale herskere ansett for å være ‘merkelige’ måter av den brune masser.
I kjølvannet av 1857 opptøyer, British colonial office i India kom til å innse at for å best styrer Indiske samfunnet, de trengte å lære mer om de unike religiøse og sosiale orden som hadde blitt allerede. Det som fulgte var en grand program utilitaristisk kunnskap bygning som søkte å forklare den eiendommelighet av eksotiske land som de trengte for å administrere for å gjøre optimal økonomisk gevinst.
Dette ble gjort gjennom instrumenter av kunnskap gathering for eksempel folketellinger, gazettes, kart og så videre. Disse instrumentene ble gjort bruk av av den Britiske selv før 1857 opptøyer, men mer på grunn av inntekter samling. Post-1857 en disiplinerende rolle var knyttet til dem.
Spor alle utviklingen i Rohith selvmord tilfellet her
Den første folketellingen ble holdt i 1871 og kastesystemet ble gjort fremst grunnlag for det. Britene kom til den konklusjon at Indiske samfunnet ville bli forståelig for dem opplisting av befolkningen på grunnlag av kaste. Folketellingen første telles, og så er klassifisert og rangert folk i India på grunnlag av kaste.
Dette er ikke å si at klassifisering av Indiske samfunnet på grunnlag av kastesystemet var noe som ble bygget på luner og innfall av okkupantene. Kastesystemet var et klart virkeligheten av det Indiske samfunnet. Når utlendinger står overfor problemer med klassifisering og rangering av disse kategoriene i folketellingen de nærmet seg den dominerende lært delen av Indiske samfunn som bestod av Brahmins.
Les også: Hva BJP tvunget HCU å gjøre var å statsstøttet sosiale terrorisme
Den Brahmins pekt ut til tekster og skriftene som de antas å være avgjørende for å Hinduismen. Moderne Hindu sosiale orden som vi kjenner det i dag er et resultat av samarbeid mellom den Britiske og den Brahmins gjort i slutten av nittende århundre. Sammen gjorde de ikke lage kastesystemet. De rett og slett festet numeriske verdier og rekker å kaste identiteter og laget offisielle hierarkiske inndelinger av Indiske samfunnet.
Vemula er selvmordsbrev er mye mer enn å være et signifier av hans mentale kvaler. Det er vitnesbyrd om det faktum at vi som samfunn har knapt gått langt nok til å riste av colonial tendens til å feste statistikk for mennesker, noe som reduserer deres verdi til en ren håndterlig antall.
Diskusjonen rundt selvmord på den annen side er bevis på den koloniale bakrus vårt samfunn lider av; av vår manglende evne til å belyse samfunnsmessige divisjoner uten å ty til begrepet kasten som ble født ut av en samlet innsats på den delen av den Britiske og den Brahmans å opprettholde gjeldende status i landet.
Dette bildet er del av en serie tatt av firmaet Shepherd og Robertson for en bok med tittelen “Folk i India” av Forbes Watson, utgitt i 1868. Chohan Rajpoots ble klassifisert som høyeste sekulære Hinduistiske kastesystemet i det Britiske regimet.
Forfatteren er en student i New York University. Synspunktene er personlig.© The Indian Express Online Media Pvt Ltd